認錯了？在談到抗日戰爭時，日本人竟這麼說

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日本擺脫了西方列強的壓榨，變成了亞洲的強國後，卻運用西方列強對待亞洲的方法對待我國、朝鮮，一起還著重西方列強的壓力，宣稱可以代表沒有進入文明國際的我國和朝鮮的利益，即代表東亞的利益和西方作戰，並一向著重日本的「民族主義」的合理性和正義性。

本來，在我國與朝鮮的眼裡，日本現已是列強的一員，是躋身於西洋列強中的「東瀛列強」。但日本卻底子不管我國、朝鮮的感觸，自以為可以代表東亞，所以提出了以日本為主導的「大東亞」的概念，並且還打壓不認可其首領位置的我國、朝鮮的抵擋運動，致使了與我國、朝鮮的抵觸。

這是中日兩國近代體會的更首要不相同之處。上述的區別緻使中日兩國對很多疑問的知道的區別。例如對「民族主義」的了解。日本的民族主義，在變成強國前，的確有抵擋西方列強的含義，可是在1905年的日俄戰役後，他的民族主義逐步走向不和。

所謂的「大亞細亞主義」，現已失去了對立西方列強的合理含義，而是限制東方的「國家主義」了。進一步開展就走向了分配朝鮮、侵犯我國的戰役。

所以日本戰勝今後，日本的常識分子格外討厭日本軍部和政府一向宣揚的「愛國」這個概念，他們覺得「愛國」把日本拉到戰役道路上去了，所以對於民族主義是持批判態度，對這些年日本保守勢力宣揚的「愛國心」教學，也有很多批判。

咱們近代的體會與日本不相同，在適當長的期間里，民族主義的指向是抵擋帝國主義、殖民主義，是咱們用以凝集力氣的首要手法，所以可以說是「健康」的。我國從未有過日本那樣作為東瀛強國的體會，所以也不會像日本的常識分子相同討厭「愛國主義」。

咱們的愛國主義教學也與日本戰役中的「愛國精神」徹底不相同。當然，咱們今日也應留意將民族主義極點化的疑問，由於年代現已改變了。別的，對中日前史上的同一疑問的知道，兩國的調查視點也會有所不相同。

例如，1931年到1945年，在我國被稱為「抗日戰役」期間。這一期間從咱們的視點看，九一八事故後進入部分抗日期間，盧溝橋事故後進入全部抗日期間，至於日本狙擊珍珠港，太平洋戰役迸發後，咱們的對手都是日本，沒有改變。

可是，相同的期間，站在日本的視點來調查的話，會有不相同的知道。1931年到1937年，是日本與我國發作抵觸和調整聯繫的期間，1937年後開端了「日中戰役」，而1941年12月8日後，日本以為首要對手發作了改變，變成美國。

所以，對於同我國的戰役，日本的社會輿論70%以為是侵犯戰役，是錯的。但對1941年今後對美國的戰役，則有70%的日本人以為是亞洲的「解放戰役」，是以歐美為首要對手。這也是日本將戰役稱為領導東亞同西方作戰所謂「大東亞戰役」的因素。

還有，中日兩邊的前史教學不同也挺大。我國的前史教學對比注重1840年今後的近代史，可是在日本則注重古代史，近代史則不大受注重。

並且日本的教師在課堂上，講古代史的時分會合作很多材料，有板有眼地講很多故事，但到學期結束的時分，才開端講近代史。所以近代史教學很單薄。

比方，在日本的《國際史》教科書中呈現的我國古代前史上的人名有135人，而近代史上的人物只要36人。

《日本史》教科書中，古代的我國人介紹了22個，近代史的人物只介紹了11個。

我國的狀況相反。咱們的教科書講日本古代前史格外少，講近代日本發起的侵犯與戰役的前史比重對比多。這麼的前史教學致使了兩邊學生前史知道的錯位。兩邊學生在對話的時分，通常發作爭辯，其因素是常識的不平衡。

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