朱元璋讓明朝養了一群豬藩王，但清朝有個階層比其更多更頹廢

文史 07-05

朱元璋為了鞏固中央政權恢復了之前的分封制度，將自己的兒子們分封為藩王，分散到全國各地，希望他們將來能夠作為皇帝的屏障永保大明江山。姑且不論這個制度是否起到了作用，藩王制度有一點尤其讓一些人詬病，他們認為經過兩百餘年的繁衍，明末的藩王和宗室已經多到了萬餘人，給財政帶來了極大的負擔，而且這些藩王們似乎也並沒有帶來多少正面的作用，歷史上留下的多是他們恃強凌弱、吃喝玩樂、貪生怕死、投降清朝的斑斑劣跡。

朱元璋

到了清朝，清朝的統治者吸取了前朝藩王泛濫的教訓，嚴格控制了王爵的分封，不是所有皇子都能封王，而且只有爵位沒有實際的封地，更加重要的是王爵不一定能夠世襲，這就很大程度上避免了王朝後期王爺數量的泛濫。

殊不知，在清朝有著一個特權階級，他們雖然沒有顯赫的王爵，但是他們龐大的數量以及階層的整體素質，比明朝的藩王制度有過之而無不及，這就是——八旗子弟。

清初的八旗軍隊

八旗是一種滿洲在入關前所採取的准軍事制度。分為牛錄、甲喇和固山等幾個不同的級別，每個級別都有自己的軍事長官，每個級別所擁有的人數也不同，這些被編入八旗的滿洲青年出則為兵入則為民，非常類似於歷史上在很多朝代都存在過的屯邊軍事組織。屯邊和戍邊還是有一些差別的，屯邊就是即守衛邊疆又從事農業生產，基本可以自給自足，好像我們的新疆生產建設兵團；而戍邊則比較少從事生產活動，在營房院子里種點兒蔬菜不能算。

八旗制度也可以理解為滿洲當時採用的是全民皆兵的政策，這個軍事組織分為正黃、鑲黃、正紅、鑲紅、正白、鑲白、正藍、鑲藍八旗。滿清最後能夠在明末天下大亂的情況下成功地奪取天下和訓練有素、組織有序的八旗軍有很大的關係。

八旗旗幟和盔甲制式

但在另一方面，也可以說自從清朝入關定鼎後直到宣統退位，老一輩八旗軍的後人們，即「八旗子弟」們所帶來的嚴重的社會問題始終都沒有能夠很好地解決，不管是在「康雍乾盛世」還是在「同光宣」的衰落時期。

當然這些問題的產生都與清朝對待「旗人」的制度有關，清朝對「旗人」有著種種特殊的安排，例如：除了做官不可從事其他任何工作，不農、不工、不商，除了士農工商，其他的行業都是下九流，旗人可以喜歡但不能從事，例如唱戲。

在京城有固定的地方居住，每個旗都有固定的地方居住，分布在北京內城的東南西北四城；在其他城市分布著駐防八旗，也住在其他城市中的「滿城」中，且不準離開京城，有許多旗人家庭幾輩人都沒有出過二環。這些「八旗子弟」們不工作（國家不讓工作），只能提籠架鳥、遊手好閒，還要過奢侈的生活，就需要國家財政的支出，（雖然旗人有一定的土地可以收到地租，但遠遠不夠），而且人數越來越多，這給清朝的財政也帶來了越來越重的負擔。這一點與之前的明朝藩王有點類似，只不過八旗子弟的數目要遠超明朝藩王了。