平補陰陽的第一果——山茱萸

山茱萸名稱來歷：茱萸，又名越椒，艾子，是一種常綠帶香的植物，在辣椒傳入中國前，是川菜辣味香料的主要來源之一。四川古人稱其為艾子。至明代中葉時，食茱萸已成為四川食物中廣泛使用的調味品。具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。 木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。按中國古人的習慣，在九月九日重陽節時爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋，古時稱茱萸囊，以示對親朋好友的懷念。

古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風俗。晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人於每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出遊歡宴。儲光羲《登戲馬台作》：天門神武樹元勛，九日茱萸饗六軍。記載了南朝宋武帝劉裕，把山茱萸作為犒賞全軍的獎品。杜甫《九日藍田崔氏庄》明年此會知誰在，醉把茱萸仔細看。王唯《九月九日憶山東兄弟》遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

一種是山茱萸科的山茱萸，一種是芸香科植物吳茱萸，因為產於吳地今江浙一帶，質量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，為「十全大補丸」、「六味地黃丸」的重要成分之一。山茱萸別名：肉萸、棗皮、葯棗、山萸肉等。是我國傳統中藥材，以去核後的果肉入葯。食茱萸，一種芸香科落葉喬木食茱萸，自古以來食茱萸就是葯食兼用的本草。《本草綱目》記，食茱萸味辛而苦，八月采，搗濾取汁，入石灰攪成，名曰艾油，亦曰辣米油。味辛辣，入食物中用。《中國藥典》要求。不同產地的山茱萸中莫諾苷含量有差異，平均在0.886%～1.0875%之間變化，其中以河南南陽產的山茱萸含量最高為1.14%，南陽，這裡人傑地靈，被後人尊為「醫聖」的大醫學家張仲景就出生在這裡。六味地黃丸的處方由《金匱要略》中的金匱腎氣丸方劑衍化而成，而其中所用的藥材之一山茱萸就產在南陽。

山萸肉∶味酸性溫。大能收斂元氣，振作精神，固澀滑脫。因得木氣最濃，收澀之中兼具條暢之性，故又通利九竅，流通血脈，治肝虛自汗，肝虛脅疼腰疼，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣，與他酸斂之葯不同，是以《神農本草經》謂其逐寒濕痹也。一人年四十餘，外感痰喘，愚為治癒。但脈浮力微，按之即無。愚曰∶「脈象無根，當服峻補之劑，以防意外之變。」病家謂病患從來不受補藥，服之則發狂疾，峻補之葯，實不敢用。既畏補藥如是，備用亦可。」病家根據愚言。遲半日忽發喘逆，又似無氣以息，汗出遍體，四肢逆冷，身軀後挺，危在頃刻。急用凈萸肉四兩，武火煎一沸，即飲下，汗與喘皆微止。又添水再煎數沸飲下，病又見愈。復添水將原渣煎透飲下，遂汗止喘定，四肢之厥逆亦回。

鄰村李××，年二十餘，素傷煙色，偶感風寒，醫者用表散葯數劑治癒。間日，忽遍身冷汗，心怔忡異常，自言氣息將斷，急求為調治。診其脈浮弱無根，左右皆然。愚曰∶此證雖危易治，得萸肉數兩，可保無虞。急取凈萸肉四兩，四兩，人蔘五錢。先用萸肉二兩煎數沸，急服之，心定汗止，氣亦接續，又將人蔘切作小塊，用所余萸肉煎濃湯，送下病若失。

一人年四十八，大汗淋漓，數日不止，衾褥皆濕，勢近垂危，詢方於愚。俾用凈萸肉二兩，煎湯飲之，汗遂止。翌晨，迎愚診視，其脈沉遲細弱，而右部之沉細尤甚，雖無大汗，遍體猶濕。疑其胸中大氣下陷，詢之，果覺胸中氣不上升，有類巨石相壓，乃恍悟前次之大汗淋漓，實系大氣陷後，衛氣無所統攝而外泄也，遂用生黃一兩，萸肉、知母各三錢，一劑胸次豁然，汗亦盡止，又服數劑以善其後。

山萸肉之性，又善治內部血管，或肺絡破裂，以致咳血吐血久不愈者（補絡補管湯下載有醫案宜參觀）。

山萸肉之性，又善熄內風。族家嫂，產後十餘日，周身汗出不止，且四肢發搐，此因汗出過多而內風動也。急用凈萸肉、生山藥各二兩，俾煎湯服之，兩劑愈。

至外感之邪不凈而出汗者，亦可重用山萸肉以斂之。邑張××之子，年十八九，因傷寒服表葯太過，汗出不止，心中怔忡，脈洪數不實，大便數日未行。為疏方，用凈萸肉、生山藥、生石膏各一兩，知母、生龍骨、生牡蠣各六錢，甘草二錢，煎服兩劑全愈。

門生萬××，曾治一壯年男子，因屢經惱怒之餘，腹中常常作疼。他醫用通氣、活血、消食、祛寒之葯，皆不效。診其脈左關微弱，知系怒久傷肝，肝虛不能疏泄也。遂用凈萸肉二兩，佐以當歸、丹參、柏子仁各數錢，連服數劑，腹疼遂愈。後凡遇此等證，投以此方皆效。

山茱萸之核原不可入葯，以其能令人小便不利也。而僻處葯坊所賣山茱萸，往往核與肉參半，甚或核多於肉。即方中註明去凈核，亦多不為去，誤人甚矣。斯編重用山茱萸治險證之處甚多。凡用時愚必自加檢點，或說給病家檢點，務要將核去凈，而其分量還足，然後不至誤事。又山萸肉之功用，長於救脫，而所以能固脫者，因其味之甚酸，然間有嘗之微有酸味者，此等萸肉實不堪用。用以治險證者，必須嘗其味極酸者然後用之，方能立建奇效。

（非專業人士，須在專業醫師的指導下使用）

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