意境是詩歌的靈魂

詩歌的靈魂是意境，意境的優劣決定詩詞的好壞。

我們的情感意志離不開生活環境，需要通過一種載體來表達，這個載體就是自然環境中的萬物形象，承載著「情意」的「形象」就是意象。情意有千端，環境有萬象，於是它們結合成一個個意象，許多意象組成意境。可以說，意境是主觀情意與客觀環境的融合體，與我們常說的「情景交融」有些類似。

意與境的直接交融如《詩經·採薇》中的詩句：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」意與境的間接交融如《詩經·蒹葭》中的詩句：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」這些都是很美的意境。古人寫相思，「記得綠羅裙，處處憐芳草」，不言思念，而思念沉重；寫惜別，「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」，這種表達深沉而濃厚。

王國維別出心裁地拈出「境界」二字來衡量詩詞，很自負地說道：「然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出境界二字，為探其本也。」實際上似乎沒有必要，「境界」也未必比「意境」二字更加精確。《說文解字》：「境，疆也。界，境也。」境界，其實是地域、邊限的意思，只有面積大小，而無層次高下。儘管王國維說「境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界也」，但這只是他個人特別注入的意思，詞語本身並沒有這種含義。

詩詞的內容大體上有三類：景物、情志、道理，但無論哪一類，只有意境好了，作品才能好。此外，還要注意字詞的文采、章句的圓潤、音韻的和諧、格調的高雅等，做到文採風流、氣質高華，進而才能養成一種溫柔敦厚、溫文爾雅的心性。

詩詞的意境應該追求「沉鬱」和「新奇」。沉鬱是衡量詩詞的核心尺度：沉，深沉，不淺薄；郁，飽滿，不寡淡。抒情寫意的作品，達到深沉飽滿才能動人，前人就用「沉鬱頓挫」來論定唐詩的高妙。新奇則是創作詩詞的永久追求，只有這樣，狀景抒情才能深刻，敘事說理才高超。梁啟超在《夏威夷遊記》中說：「欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然後成其為詩。」

意境的深遠，取決於作者的才力、學養和思想，需要不斷深化與開闢，發掘前人沒到達過的深度，邁入前人沒涉足過的領域，才能有所超越。正如王國維在《人間詞乙稿·序》中所說：「文學之工與不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。」

《中國教師報》2017年07月05日第16版

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