念佛即能往生，還有必要修其他法么？

「

《涅槃經》中說，若打開寶藏，在一月間布施一切眾生，所得功德不如稱念一聲佛號，後者超勝前者不可計量。對於有信心的人來說，阿彌陀佛的身相是見解脫，心咒、聖號是念解脫、聞解脫。

」

念佛即能往生，那麼是不是就沒必要再去修其他法比如五加行、放生等呢？

必不必要，這依人而定。念佛法門圓攝戒定慧，真能專心念佛，把時間、精力都儘可能用在念佛上，不管人我是非執著分別，戒律也就清凈了，心也能定了，念念祈禱阿彌陀佛，念念喚醒自性，慢慢地，智慧也就發明了。這是真念佛。

這種念佛雖然在形式上沒有觀修暇滿難得、壽命無常、輪迴皆苦、因果不虛，而效果與修外加行是一樣的，調柔了相續，堅定了出離心。

一心念佛，也是在修皈依，在禮佛，修菩提心，積資凈障，善巧地涵蓋了內加行的內容。

放下萬緣，心心念佛，念到能所兩忘，現量見到諸法實相，則是更高層次的修行了。

如果你是這樣子專心去念佛，那麼不行持別的善法也沒問題，一句佛號就夠了。

如果你只是悠悠忽忽，想起來才念幾聲佛，想不起來就仍把大量的時間精力用在世間八法上，爭名利，搞是非，或者一味怠懶混日子。若是這樣，安不下心來念佛的時候，不如修加行、聞思或行其他善法。

總之是要自己懇切實用功，積累了資糧，才能更好地感應到佛力加持，不要一味敷衍搪塞，把念佛做借口，不去行持別的善法。到頭來，念佛也沒好好念，通過其他善法積累功德也沒去做，兩頭都落空。

此外，眾生根基千差萬別，有人天生愛琢磨問題，求知慾旺盛，你讓他什麼都不想只一心念佛，恐怕很難辦到，若引導他研讀佛理，由聞思契入修行，也許能更快地得其要領。

有的人不喜歡研究深奧的佛理，對禪定卻有很強的意樂，或者喜愛放生、禮佛等。有的人喜歡念佛號，有的人喜歡持心咒。然而不論怎麼修，選擇一個與自己性情、意樂最相宜的，在三殊勝的攝持下認真去修最重要。

文章來源：希阿榮博堪布∣《生命這齣戲》

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