人間凈土閱藏樓

閱藏在過去是非常難得珍貴的機會，即使對於出家多年的法師也是如此。

煮雲法師是台灣知名僧人。他曾回憶普陀山慧濟寺是非常好的閱藏場所。「慧濟寺俗稱佛頂山，確實是一個好地方，最適合人靜心潛修，研讀佛典，地高人寂，為全山最清凈用功的好道場。規模亦甚可觀，其藏經樓之整潔，與閱藏樓之設備，供養閱藏者之完善，為諸方寺院所不及的，規定長期供八人閱藏，定有優待辦法。」

煮雲法師1947年朝普陀山，他後來是這樣回憶當年想要閱藏而不成的經歷的：「因見碑石刻載，閱藏如此優待。所以也曾約會數位同參道友，到佛頂山討閱藏單，我們最初發願都是三年。承該寺住持，說明閱藏者一切優待辦法。（按供養八位法師，有一茶役侍奉。此項費用，是有護法施田若干畝，以作閱藏者食糧。所以連閱藏樓都與該寺無涉，是前人發願供養十方僧眾閱藏住的，本寺子孫是不得佔住的，皆有碑文為證。可見前人苦心為法，成就僧材。）」

但是最後的結果卻令人惋惜。「有這麼好的閱藏樓，這麼好的環境，有這麼好的規則，可以說是全國罕見。可是輪到我們去，常住齋糧不夠，不能照前人規則做，生活清淡得使人無法住下去，不幾天就走了。」

所以說，今天感謝社會各界的無私奉獻，大眾閱藏得以順利推廣，連普通居士都可以參與閱藏，真是大家多生多劫修行的福報，應該珍惜啊。大家應該努力精進，克服種種的障礙堅持閱藏，護持大家共修的閱藏點、閱藏群、大眾閱藏網，迅速圓滿福智資糧，早證菩提。

而普陀山慧濟寺閱藏樓這樣的安排，以今天中國大陸佛教界所擁有的資源，恐怕也並不難辦。問題是：理念上是否高度重視，制度安排上，寺廟中是否可以提供這樣一個不受經懺佛事干擾的清凈閱藏場所？

我相信以大陸之大，建這樣一個清凈的閱藏樓應該是不成問題的。希望能在寺院中早日見到這樣的閱藏樓，也希望今天閱藏樓可以有條件地向在家人開放，更希望寺廟建閱藏樓在佛教界可以成為一種風氣，帶動中國大乘佛法的全面復興。

哪家寺院在設立閱藏樓方面，領先一步，可以說是在深入經藏教理聞思方面率先推動了中國大乘佛法的復興。這會是哪家寺院呢？

如有哪家寺廟想要設立閱藏樓，我們參與大眾閱藏的眾多佛子肯定會努力支持的。

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