想通透這六個問題，去除你99％的煩惱！

人類作為地球上唯一能用語言表達思想的物種，

不到萬年的發展，

隨著物質狀態的創新發展，

人類的思想也伴隨發生著巨變，

也因此產生了各種新奇的煩惱。

如果我們能有目的地開始思考以下幾個問題，

並能得到現實的答案，

人類可以去除掉自己99%的煩惱，

還有一份的煩惱在於身為人類，

本應該具有一份煩惱。

一：人類怎麼來的。

二：人類將去向何處。

三：人類與自然的關係。

四：自己怎麼將自己在人類社會與自然社會中定位。

五：怎麼看待自己這個定位與人類社會與自然社會的關係。

六：怎麼看待人類社會中各元素之間的關係。

第一個問題，人類怎麼來的。

人類是女媧用泥捏的？

還是神創造的？

還是外星高級文明的試驗品？

還是宇宙大爆炸後由原子分子一步步進化而來的？

這些都不重要，

因為客觀上人類已經在地球上生存著，

每個人類都是在娘胎里被孕育出來的。

了解人類到底是從哪來的怎麼來的這個問題，

對於解決人類或者地球將來會走向何處沒有任何的幫助，

因為不管未來是繁榮發展還是毀滅，

人類具有的善良與貪婪是不會變的，

人類社會的問題始終會存在，

不管是因為地球本身的毀滅導致人類的滅亡，

或者人類的貪婪導致人類的滅亡，

這都不會因為明確了人類從哪來的而改變。

因此，

人類到底從哪來的，

這真的不重要，

理解了這個不重要，

人類可以更果斷清晰地把眼光放遠於未來。

第二個問題：人類將去向何去。

人類將去向何處呢？

這是個重要卻非常簡單的問題，

不管太陽地球是否會走向滅亡，

不管人類未來是否有能力移居黑夜星空里的任何一個閃亮的地方，

這個問題都確實是一個非常非常非常簡單的問題，

每一個人都知道答案，

只是每一個人都會忽略忘記或者恐懼那個簡單而唯一的答案，

人類的去向只有一個，

死亡！！！

人類還有其他去處嗎？

就算遠遷火星或者銀河系任河星球或者搬去到宇宙的中心，

人類還是必然面對死亡。

這是個重要的問題，

因為人類逃不過死亡，

因此在有限的生命過程中，

人類能越早越客觀地看待死亡，

則能越早越快樂地享受生著的時光。

這是一個非常簡單的問題，

因為每一位人類未來的答案從未出生就已經被確定了結局，

因此我們應該要能客觀地看待死亡，

然後好好地享受人類能生著的時光。

第三個問題：人類與自然的關係

人類與自然的關係，

或者說是人類與地球及生活在地球上生命的關係，

人類只是生活在地球上的其中一個元素，

作為地球這個星球上的一個元素之一的人類，

不管人類是用愛來善待與人類共同生活在地球上的生物，

或者人類是用破壞或是毀滅對待與人類其同生活在地球上的物種以滿足人類的貪婪與慾望，

人類可以通過觀察生活在地球上的生物平衡狀態來分析人類自己生存環境的狀態是否優良，

但是人類只能改變人類自己生存空間的環境狀態，

人類並沒有改變地球本身，

不管生活在地球上的任何一種生物的興盛或者滅亡，

不管地球的氣溫升高到多少，

或者多麼慘烈地核武器大戰在地球上爆發，

冰山融化或者海水淹滅城市，

人類破壞毀滅地只是人類自己生存的空間，

地球永遠是地球，

一顆生存在太陽系裡的星球，

智慧在地球上的毀滅，

不會影響地球上每一個原子與分子的生存活力。

相較於地球的自然狀態，

人類實在是極極渺小的。

第四個問題：自己怎麼將自己在人類社會與自然社會中定位。

這是一個非常重要的問題，

就像每一家企業要在市場競爭里定位自己的產品一樣，

那人類每一個個體也需要在人類這個群體里定位自己，

定位自己的過程一方面是認知自己，

另一方面是尋求自我存在的意義，

就像很多人在問的活著的意義是什麼，

每個人都有屬於自己生活的意義，

不管是為了繁衍後代照顧前代，

或是為了在行業中發揮最大的價值、清史留名光宗耀祖，

或只是為了體驗更多不同的樂趣，

或是為了那些更偉大的民族理想，

但是每個人都有一個共同的活著的意義，

活著最大意義就是為了活著。

不管宇宙多麼無際，

每一個人的世界是跟宇宙一樣大，

那個世界唯一的主人就是自己，

那個世界最辛苦的奴隸也是自己，

那個世界運行在宇宙空間里原則上的唯一目的就是讓自己生存下去，

不管你想要把那個世界建設成何種樣，

不管那個世界多麼的繁榮興盛，

或者悲慘，

你的世界都會伴隨你的死亡而煙消雲散，

也許你的世界能給後來人提供些許茶餘飯後的故事談資，

但從你死亡那刻起的未來，

你的世界已不再存在，

一直到宇宙的盡頭，

那個世界也將不會再存在。

人類本身的渺小並不能否認自己在人類社會中的重要性，

因此，

人類更需要在渺小中尋求對自己的認知與定位，

儘可能大的爭取自己存在的意義，

即使那些意義其實根本就沒有意義。

第五個問題：怎麼看待自己這個定位與人類社會與自然社會的關係。

這個問題同樣非常重要，

人類的煩惱大多源於對此問題的認識不夠深刻，

在第四個問題里，

人類懂得了要把自己當成自己世界的國王，

卻忽略了人類的世界存在著太多不同的世界，

而每一個世界裡都有一個國王，

你可以成為其他世界的貴賓，

也可能只是其他世界裡的賤民。

因此，

人類需要在認知自己的定位同時，

也要思考怎樣將自己的世界與眾多其他世界協調與融和。

文明的形成則是在為追求達到此種協調與融和而被形成。

人類發展至今，

雖然目的相同，

但仍然形成了不同的文明形式，

有些文明用宗教信仰的形式指導人類看待、對待與處理世間的事與物，

有些文明則是通過分析解釋世間事與物，

總結出一套指導人類行為的規範思想。

例如在西方文明、阿拉伯文明、印度文明裡，

宗教信仰產生著非常重要的影響力，

神在看著他們生活中的一切，

為了死亡或者來生有一個美妙的歸處，

他們需要遵守神的旨意，

而神的旨意則是每一個個體將自己融和進群體的行為思想指導書。

在受中華文明影響的人類生存圈中，

通過對晝夜的交替、四季的輪換、生命的生滅輪替及早期人類生活過程的經驗總結，

中華文明形成了萬物歸於道，

道生陰陽，

萬事萬物則是陰陽五行的運行規則下生息不止。

因此在中華文明裡神只是我們謀求利益的精神寄託，

我們崇拜的是祖宗，

也因此我們崇尚權威所帶來的超脫與耀眼風光，

即所謂光宗耀祖。

而祖宗崇拜的根本則是為了加固君權，

君需要民的擁護，

民需要君的庇護，

君要愛民才能得到擁護，

民要尊君才能得到庇護，

因此中華文明形成了以德、仁、義、禮、智、信作為融和人類行為指導的思想規範。

題外話，

但也是自我認知定位非常典型的一個例子，

為什麼18世紀開始中華文明的發展開始走向下坡？

而西方文明則開啟了技術支撐的工業化時代走向繁榮強大？

從而造成中華文明19、20世紀百年被西方文明欺辱？

直到今天西方文明世界總體來說要比中華文明更為繁榮？

原因自然是多方面的，

但根本的原因之一，

西方文明在發展過程里，

對於前時代聖賢們的思想成果，

後輩們主要是學習，

然後發揮自己的自由意志智慧而發展，

因此在時間的積累下，

不管是思想、數學或者科學等知識會慢慢形成系統，

直到某一天在某一位天才的靈感里得到從無到有的突破創造出新事物新技術，

西方的工業文明則是在不斷更新的新技術支撐下發展，

從而引導整個文明與社會的繁盛。

而中華文明裡對祖宗與權威的幾乎絕對崇拜，

除去少數因為實際需求的發明創造，

我們對待前輩聖賢的思想成果，

幾乎是無條件的尊從，

即使天才們想要闡述自己新的認知，

也需要在繼承前輩聖賢的基礎上闡述，

否則則可能是不尊聖與不尊祖的大逆不道，

是可能要受到社會與權力的打壓的，

因此中華文明思想真正自由意志下的繁榮發展只在春秋戰國那幾百年，

此後的兩千年，

基本上只是在用不同的角度或者深度廣度解釋豐富前輩聖賢們的思想，

兩程如此，

朱熹如此，

中華文明中唯一一位集立德立言立功於一身的偉大人物王陽明先生亦是如此，

王陽明心學雖然對前聖們的學問有本質上的突破，

但仍然是附於對儒釋道的基礎之上，

即便如此，

心學從誕生開始就一直受到主流權力的打壓。

如此這般地追求對權威的絕對崇拜，

何來數學與科學認識的系統化知識積累？

無積累哪來的從無到有的技術突破性創新呢？

但是中華文明的未來一定會比西方文明有著更為開闊的發展空間與繁榮，

到21世紀的今天，

地球慢慢地在縮小成為一個村，

信息的快速流通使不同文明得到了相互的學習與融和，

而中華文明千年里所追求的道與德治思想造成了中華文明具備了開闊的胸懷，

因此中華文明對外來文化有著極強的包容性與吸收改造消化能力，

而西方文明過度強調自由意志，

自由某種程度上與包容融和是對立的，

此消彼長之下，

未來的世界必然會是在中華文明的影響引領下走向繁榮。

六：怎麼看待人類社會中各元素之間的關係。

這個問題同樣非常重要，

如果能理解通透上面五個問題，

這個問題卻是非常簡單。

不同的世界在不同的環境與狀態下成長，

受限於視野的開闊度、深度與角度，

不同的世界自然會形成不同看待、對待與處理其他世界事與物的方式，

你世界裡的信仰可以成就你，

但不一定能成就得了他人，

你可以用你世界裡的導指思想說服他人，

但也要有包容他人世界中你不認可的胸懷。

群居的人類社會在幾千年的發展的過程中，

已經形成了一些基本的共識，

也形成了各種對人類行為進行約束的法律條文，

而這些約束性條文也仍然在隨著人類社會發展的狀況發展豐富，

人類也仍然會在一次次的發展、選擇、反抗與放棄里繼續生存。

不管人類怎麼折騰，

人類的發展都是在各種偶然與必然中走到現在，

人類不會因為某個人的存在與否而有本質的變化，

沒有孔子的中華文明仍然會有21世紀，

沒有柏拉圖的西方文明也會有21世紀，

沒有穆罕默德的伊斯蘭文明同樣會有21世紀，

只是不同的人類文明可能會有另一個不同的生存形式而存在，

就像沒有喬布斯的今天我們也許沒有智能手機，

但我們同樣會以另外一種生活方式生存於地球上的今天，

而且我們也不會覺得生活里因為沒有了智能手機而不方便。

人類仍然始終只是極極渺小的一個生存在這個星球、這個宇宙空間的微小群體，

而且是無足輕重，

像塵埃一樣。

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