夜遊法源寺之一——瀏陽會館

最新 07-06

夜幕徐徐拉上，北京的菜市口大街已經是燈火輝煌。下班的人們，象兩條涌動的潮水，逆向而行。寬闊的馬路瞬間變成了停車場，汽車發動機低沉的轟鳴和一明一滅的紅色剎車燈，構成了一幅壯觀的3D立體「眼花瞭亂外帶燥聲污染圖」，如果此時有一個文人把那一陣陣的轟鳴聲比作黃河大合唱，把紅色尾燈說成是天上閃爍的星星，焦躁不安的你，一準會有砕他一口或者是甩他一個耳光的衝動。

此時，繁華的霓虹燈，把古老的北京挑逗的象雞舍里的雞，勉強打起精神，瞪著那朦朦朧朧的眼睛。在這五彩繽紛、光怪陸離的世界裡，我寧願把目光投向那燈火闌珊處，或許能找到一絲內心的安寧。突然，佇立在路邊的一塊花崗岩石碑映入我的眼帘——「瀏陽會館」。難道這是譚嗣同故居？果不其然，昏暗的燈光下面，有一座典型的北京四合院，紅色的院牆簡易的門樓，在牆體上有一個長方形的銅匾——《譚嗣同故居》，果然是譚嗣同故居！在這塊銅匾的左右兩邊，有一個不鏽鋼防盜窗和一個便民信箱，使得這座古老的建築增添了現代化的標籤。過道裡面的自行車，讓你一看就知道，這座被文化部門掛牌的文物，並沒有端坐在廟堂之上供人瞻仰，而是還在發揮著房子自身的功能——供人居住。

（瀏陽會館院內，已經被分割開了，裡面雜物堆放，儼然就是大雜院。）

北京的文物古迹」消費」真土豪啊！在旅遊經濟熱的今天，很多地方都在挖掘自身的歷史，就連一碗羊肉燴面，都會杜撰出一段乾隆御膳的傳奇。像這座見證了中國近代史上波瀾壯闊的百日維新運動歷史的建築物，要是在地方，早已被紅繩子圍住，掛上嚴禁觸摸謝絕入內、紅色教育基地等牌子而被「發揚光大」了。

譚嗣同真英雄，大丈夫也！為了近代的中國不受外來的凌辱，他鼎力輔佐光緒皇帝，變法圖強。變法失敗後，康有為梁啟超紛紛逃命，而譚嗣同謝絕日本友人的幫助，堂堂正正的端坐在眼前的這座瀏陽會館之中。「各國變法無不以流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之不昌者也，，有之，請自譚嗣同始」！他用血薦殉道的精神，踐行了自己的誓言！從而點燃了近代中國革命的星星之火，照亮的中國由封建社會走向人民共和的康庄大道，至今讀起譚嗣同的絕命詩，仍然會讓你血脈膨張激情澎湃！

」有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉」。

詩中的殺賊，我想不僅是要殺西太后，還有西太后為首的守舊派。死得其所，正是視死如歸的革命英雄主義的體現。何其的悲壯，豪邁！

」望門投止思張儉，忍死須夷待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」詩中說，他不做逃命連累他人的張儉，也不做隱忍裝死而後東山再起的杜根。後面一句值得玩味——去留肝膽兩崑崙！梁啟超在《飲冰室詩話》里稱，兩崑崙指的是大刀王五和康有為，實在是有點牽強。崑崙指康有為能說得過去，而大刀王五雖然是譚嗣同的摯友，但他並不是維新運動的直接參与者，所以難以擔當為」崑崙」。這句話分明就是指」去」的康有為梁啟超和「留」下來的」我」，象兩座威威的昆崙山，肝膽相照！

梁任公為何要故意把」崑崙」說成是大刀王五呢？

在百日維新十三年後，孫中山領導的辛亥革命，敲響了封建王朝的喪鐘。而此時的康有為梁啟超，由原來光緒時期的改革派，變成了溥儀時期阻撓革命的保守派。作為當年中國變法圖強浴血奮鬥肝膽相照的兩座」崑崙」之一，梁啟超晚年「變節」了。又如何能稱之為」崑崙」呢？

康有為梁啟超因何為中國革命「變節」？我想，他們這樣神級的人物，一定是在特定的歷史環境中所作出他們認為正確的選擇。歷史，就象一條河流里的水，遇到湍急則渾濁，遇平緩則清澈。人們了解歷史，也在隨著時代的變化而變化，她是動態的。

……

當我離開瀏陽會館時，一首音樂最能詮釋我此時的心情。「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄…………」。

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作品授權發布、圖片來源網路。

作者簡介

王儉周：男，漢族，一九六八年生，河順鎮栗家溝村人。長期從事建築業。喜歡閱讀，愛好文學。作品多為社會最基層的聲音、腳手架上的文學。