廖文偉：銀花澆上讀大唐

廖文偉

聯拍在線鑒定專家

鑒定範圍：竹木雕、紫砂、文房印硯、雜項

人物名片

湖南省收藏協會專家鑒定委員會專家，先後被聘為湖南電視台「藝術玩家」古玩鑒定顧問、「玩家雅集」經理、專家鑒定團常務副團長（團長為湖南省博物館前館長熊傳薪先生），《收藏快報》特聘社外審稿專家，湖南五千年文化公司藝術總監，義和鑒定會所專家組坐堂專家。

曾為上海美術出版社《中國篆刻》、武漢美術出版社《古玉》、湖南美術出版社《文房用具》、《筆筒》作序，多次應邀去市外、省外作收藏鑒賞講座。1942年生於湖南醴陵，從事新聞出版工作多年，1984年加入湖南省作家協會，退休前為《發明與革新》雜誌副主編。上世紀90年代初期踏上收藏之旅，已在省內外20多家報刊發表古玩鑒賞文稿數百篇。僅在《收藏》、《中國收藏》、《收藏界》、《文物天地》、《東方收藏》等收藏大刊發表的5000字以上古玩鑒賞文章，已有70餘篇。

編著有《東方奇人》、《湖南旅遊十萬個為什麼》以及《打撈歲月·廖文偉古玩叢談之一》、《打撈歲月·廖文偉古玩叢談之二》、《古玩》、《收藏之旅》、湖南《民間藏珍》、《古董拍賣集成·精品點評》十集。

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唐代，是歷史長河中一個閃爍著迷人光彩的燦爛輝煌的時代，唐代手工藝人製作的金銀器，工藝奇巧，品類繁多，比歷史上任何一個朝代的金銀器都更加富麗華美。

國家文物鑒定委員會著名學者李學勤先生，他在其主編的《金銀器鑒賞》中提到，「中國古代的造型藝術，將動物與器物相結合是有悠久傳統的，然而唐代發現的並不多」，並且將一件「鎏金雙魚紋銀壺」稱作唐代金銀器的傑作。可見，唐代流傳於世的金銀器中，動物造型的工藝品或實用器都十分罕見。

只是，收藏路上闖蕩了這麼些年月，唐代金銀器除蟬之外，別樣重器皆隔著玻璃未上手，誠如半面之交，常常引為憾事。

2005年蟬唱正酣時，一位中年女士在《長沙晚報》記者的陪同下，來請我鑒定一件古代器物，那是她家傳的一件寶貝，正是唐代動物與器物相結合的金銀器，名為鎏金駱駝形提梁銀花澆（圖一）。其造型之雄渾大氣，其工藝之美妙精膩，都是可以與鎏金雙魚紋銀壺媲美的，我立即深深地被它的富麗華貴所打動。

圖一

鎏金駱駝形提梁銀花澆高19厘米，「首尾」寬21厘米，造型富有想像力，十分巧妙。其流為駱駝頭，稍稍昂首，怒目圓瞪，作張口嘶鳴狀。其尾為摩羯頭，利齒長鼻，仰頭向後吐一水柱，與駱駝頸相連成為提梁。駱駝有雙峰，雙峰之間搭有皮囊，囊的兩端裝飾有人面。人面重眉環眼，獅鼻闊口，形象威猛。饒有趣味的，是雙峰之間飾一小駱駝為蓋，引頸四顧，神態既頑皮又機靈。整器圓渾大氣而又不缺少生活氣息，是盛唐時期追求生動、豐腴和雄偉的產物。

鎏金駱駝形提梁銀花澆的造型，反映了盛唐時期的經濟和文化動態。

當年絲綢之路駝鈴聲聲，馬蹄得得，從中亞、西亞前來大唐和從中國前往中亞、西亞的商隊絡繹不絕，真箇是一派繁忙景象。摩羯是印度神話中長鼻利齒而身子卻像魚的奇異動物，被認為是河水之精，為萬物生命之本。古代印度，大凡雕塑、繪畫，最常見的紋飾是摩羯，各地寺院的塔門，更是喜好釆用摩羯為裝飾紋樣。東漢時佛教傳入中國，摩羯的神話自然接踵而至，摩羯的藝術化形象大量出現在中國的民俗文化之中，此後漸次洐生出魚化龍和鯉魚跳龍門的故事。人面紋飾，則明顯帶有胡人風釆。鎏金駱駝形提梁銀花澆上既有代表商旅的駱駝，又有代表佛教文化的摩羯（圖二），還有當年大量旅居中國的胡人形象。這種胡人形象是以誇張的形式出現的，以往出土的大量唐三彩胡人駱駝俑，不少駱駝雙峰之間的皮囊，同樣裝飾有又似獸頭又似胡人頭像的紋樣。有的報刊稱其為虎頭，有的報刊則不名其名，留給讀者廣闊的想像空間。

圖二

駱駝、摩羯、人面可視為主題紋飾，滿器則平鏨巻草紋、忍冬花，空白處鏨刻細密魚子紋為地，名符其實的「滿工」。地紋中突出了展翅的鳳凰，又似長尾鳥，又似孔雀，鷹嘴羽冠，雄健高飛。 提梁銀花澆主紋和輔紋的組合十分和諧，是大唐盛世中西文化交融和商務往來頻繁的反映。

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我對鎏金駱駝形提梁銀花澆作了認真的觀察，並從以下幾個方面進行了考鑒。

首當其衝的，自然是確定鎏金駱駝形摩提梁銀花澆是否近現代仿製？

長沙市博物館青銅器修復、保護專家毛志平先生很樂意幫忙，長沙電視台《X檔案》節目組和《長沙晚報》一記者隨同前往。

毛志平先生說，辦法很簡單，只要在銀花澆銹層較厚的地方塗上少許某種硫酸類化學試劑，是真是假，三兩分鐘或者更短的時間便見分曉。他補充說，用這種試劑是迫不得己，可能對器物地子上的老包漿有些損害，問我同不同意。我以為行，寧可這樣，也要有個確鑿的結論。於是他取出一種白色的結晶狀粉末，調上微量水，選一小塊銹層較厚的地方，用牙刷蘸了塗上。不一會，塗了試劑的地方漸漸現出湛藍湛藍的顏色。

毛先生看了看，說：「這就對了，是一二千年的古銹，你判斷為唐代東西沒有錯。」

但也的確如毛志平所言，損壞了少許地子上的老包漿，銀花澆現出紅黃色的質地本色。

廣西出版的《假古董假珠寶鑒定方法》提到古代銀器的「銀」，事實上是白銀與紫銅的合金，含銀量60%呈紅色，含銀量70%以上呈紅黃色！即使含銀量達到85％，仍然呈微紅色。而我此前巳經知道，宋代以前沒有黃銅和白銅，銀銅合金使用的都是紫銅（原銅）。而且學者們早巳定論，古代製造鎏金銀器，為保持器物的堅挺性能便於實用，加入紫銅的比例是比較高的，含銀量最低的竟只有60％，唐代亦如此。

鎏金駱駝形摩提梁銀花澆地子呈紅黃色，表明含銀量在70%以上，銹層則形成於千年以上，排除了近現代仿製的可能。

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銀花澆紫紅、藍綠、褐黑三種銹色相映成趣，表明它為銀、銅合金質地，鎏金，三種金屬之銹交融瑰集，盡得天工之妙，仿作偽造無法達到這種自然和諧的境界。紫紅色金銹很難一見，銀花澆上的紫銹，凝重殷結，十分美麗。手撫提拿較多的提梁、小駱駝頭、摩羯頭等部位，今日巳現銀的潤亮溫瑩包漿，漆黑凝重，熟滑可愛。

唐代鎏金銀器工藝流程是先塗金，而後鏨刻，刀痕中沒有殘金，所以又一定會出現定位小麻點，這是唐代鎏金銀器的兩個典型特徵，提梁銀花澆上表現得清清楚楚。令人抱憾的是，今日鎏金巳大部脫落，但殘金斑駁，餘輝熠熠，曾經有過的瑰麗光輝依舊可以遙望。

唐代金銀器鏨刻紋飾，採用的是三角刃刀具，平鏨刀痕大都呈等腰三角形。長線條在30倍放大鏡下，可以分辨出連續鏨刻的停頓處。而圓弧形線條因為採用斜線連綴鏨刻成型的方式，放大鏡下可見與毛刺相似的刀痕。這三種現象，同樣是表現在提梁銀花澆上的工藝特徵。

鎏金駱駝形提梁銀花澆製作工藝十分精到，駱駝、摩羯、人面獸頭皆神態生動，纖細密集的線條淺刻成濃眉和披髮、垂毛，多層圓圏淺刻成環眼，光照下有明暗之分，眼神炯炯，生氣盎然（圖三）。這種重圏環眼的藝術表現形式，良渚文化是普遍使用的，唐以後倒是罕見。人面獸頭和駱駝、摩羯皆釆用兩半模沖成型，再鏨刻其他紋飾，然後焊接成整器。尤其是壺的餅形假圈足，細看可以發現，是先裁剪一片薄片，焊接成圏足，而後裁剪一片橢圓形薄片蓋在圏足上焊牢而成。這種小圓片焊接工藝，是唐代金銀器製作工藝的特點之一。當年既無氧焊更無電焊，且用銅作介質，焊接的焊縫竟然很費勁才能找到，足見唐代手工焊接技術巳經十分成熟。

圖三

銀花澆整器留白皆為細密魚子紋地，鏨刻巻草紋和忍冬花，草葉邊沿都輕鏨著細密短線，一厘米間距之間，竟密布一毫米左右長短的細線條三四十條，放大鏡下刀路清晰，飄逸靈動，滿器如此（圖四）。草葉紋中鏨刻有雙鳳，展翅飛翔在提梁壺的兩側，鳳的形象莊重而又剛健。這些，尤其是細密短線的裝飾手法，都是盛唐時期的紋飾藝術模式。

圖四

綜上所述，可認定鎏金駱駝形提梁銀花澆為盛唐之物，雖然完好無缺，但有斑斑鏽蝕，正是它穿越時空邃道飽經滄桑的見證。

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據沙女士說，她的祖父在「十年動亂」時期，曾冒著危險幫助一名地主分子躲避過「紅衛兵」的揪斗，地主分子離開家鄉逃往海外前，將這把壺（她稱其為壺）送給了她祖父。當年只說是作個紀念，更本談不上價值不價值。

沙女士說，祖父為了保持鎏金駱駝形提梁銀花澆的「紀念品」性質，多年來秘不示人，連祖父的最親密的朋友，也只許看而不許觸碰。因此，傳到她手裡都已十七八個年頭，鎏金的紅紫色銹斑、銀的漆黑色銹斑、銅的藍綠色銹斑仍然集於一身，歷歷在目，交相輝映，繼續訴說著1000多個寒暑帶來的磨難和委屈。

一文錢難倒英雄漢。胡女士鑒定的目的，原是她手中拮据，想換幾個現錢。真是應了徑情直遂這個成語了，她一寒如此，我求之不得，買下了。只不過，我沒有預謀。

唐代詩人賀知章吟得一句名詩，說「唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波」，感嘆山河依舊，世間人事巳全非的無奈。但大唐盛世並非「千古空悠悠」的，流傳至今日的鎏金駱駝形提梁銀花澆，便濃縮著大唐昌盛的生活鮮明，凝凍著大唐繁榮的富庶熱烈。歲月不再，大唐的韶華卻是依舊在歷史的波濤中閃著光彩的。

夏夜風正長，憑窗好遐想。倘若，鎏金駱駝形提梁銀花澆就安詳靜謐地依偎在你身旁，恍惚中，你會不會覺得，一如自巳就如痴如夢地依偎著大唐寬廣的胸懷？

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