經濟天平上的佛教道德-我們的放生和屠宰下

經濟天平上的佛教道德 --我們的放生和屠宰

文／蛋蛋君

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（大概兩年前）再後來認真地想了想這個問題

放生講究的是發心動機和實際行動的統一，但現在的悖論卻是放生在市場化社會上的尷尬處境，既要講現代市場的思路，利己就是利人，養魚者是為牟利而養魚，又要講求利人就是利己，吃魚的因養魚的得利，即便不像清教徒為上帝榮耀而經營養魚，也要明白市場化自有其天然的道德基礎和尊嚴。

現在的放生愈演愈烈，越是喝血敲骨，魚肉百姓的奸商貪官，越是做起來感天動地，聲勢浩大，就成了一部分有錢的閑人標榜高尚，炫富買名，喝不起清湯為啥不吃肉的惡俗作秀，一幫子年輕美女跟著蹦噠蹭飯，傍富嫌貧的道德借口。

佛教不光有放生還有齋戒，我見過沒錢的農村老太太齋戒禁言一年半載，功德圓滿也是修身養性，從自己做起戒肉戒殺的最終保障，但吃的肥滾流油的富人是打死做不來的，就像馬克思爺爺說的，有錢人不僅要吃香喝辣，還要把多餘的大魚大肉傾河放山，當著窮人的面公開宣布巴依老爺的那套慈善：錢多了要多做善事，你看我多善良。

與其這麼惡俗的行徑加上放生在現代社會特有的經濟條件的高門檻，窮人吃齋富人放生的兩極分化，本人有點小小建議，不知善人們如何理解。

其一

在當今以牲畜的性命交易活動中，引入一個善待好活的評價體系，像藏區的牲畜，享受人間最後的自由和偌大的草原悠悠生長，可謂富貴及天，最幸福的牲畜了。但藏區牛羊在屠宰環節卻蒙受著世界上最殘酷的屠戮，掩鼻割喉，相視而死，途中驚悸，路上顛簸，完全沒有西方市場化牧場的一丁點人道屠宰的概念，所以摺合兩條，活的咋樣，死的咋樣，來個清真係數標準，有錢人自可標榜高尚，好心人自可明辨按照人道係數買肉，不吃肉難，但吃個沒多少痛苦的生肉確實可能的，牧民也不是順便賺了點。

其二

實在覺得還不過癮嫌惡，倒是有一法子，從法理佛機，人事社會，也無不裨益。那就是藥物實驗志願，眾所周知，藥物實驗周期漫長，投資巨大，實驗動物的遭罪規模的程度也是猶如阿鼻度地獄十八層最後的煉獄，但現代人類的健康就仰仗這些痛苦，還有什麼比這更慈悲的救生呢。禁止一切實驗是不可能的，提高點人道標準也是杯水車薪，這時候就需要我不入地獄誰入地獄的真羅漢，在實驗末期，為加快推進實驗進程，明確臨床癥狀，可以以身試藥，且保險係數也較高，窮人多去做點實驗，富人多去給點撫恤和功德補貼，病重的多擔待點危險，豈不是兩全其美，又將傳統宗教美德和現代社會功能毫無違和地結合到了一處？

如果真能這樣，就不用天天拿著救生的名義，干著破壞生態的勾當，在窮人和富人間划出一條深深的道德鴻溝，各念各的道德經，各看各的大觀園了。紅塵，至此，也算圓滿。

（大概一年前）這個問題以前想的好像嚴肅了點

今年卓瑪姑娘放生幾千隻綿羊事件看，藏區贖命放生的舊傳統至今還保持著。一時間藏區小眾媒體上引起軒然大波，很多基層工作的小幹部（也包括像縣裡工作的『大』幹部我），尤其是基層百姓和教師都被裹挾到『力挺』和『全否』的兩個陣營，區區如我也被同事們口誅筆伐問到什麼立場。我感覺這事情扯不到立場這麼嚴肅的事情，但也不是打醬油看熱鬧這麼輕鬆一件事。當然了，基層的，包括縣裡的藏區漢族群眾是聞所未聞，說也不聞，聽完了也覺得挺逗的一件趣事就各干各活去了。

幹部都一邊倒比較整齊地否定花錢放生，潛台詞是你考慮過後果嗎？後果包括社會影響和生態效應以及社會經濟成本，當然，說這個的還是挺關注這事的。說後果就意味深長，被黨委教訓慣了，後果一般是嚴重地，領導一般是很生氣的，但幸好這事是有錢人自己花錢買後果，輪不到幹部們說後果的，後果也不至於哪位領導很生氣，也就說說譴責下完事，意思是小百姓就別太高調，高調是要遭殃的，我相信這是很多藏族幹部的慘痛教訓，很真誠，但說到底，幹部們忘了，這是人家佛教徒的事情，人家更真誠，是虔誠，拿錢買點良心比做花哨項目在兩會講更有存在感，這個你不懂，我也不懂。

既然高調理論不切實際，別忘了還有和尚階層也是此次微信輿論里的大佬，佛法大義，蓋不過動機發心，儒家講大義滅親，善人講大仁滅利，人物無二，說實話，宗教信仰上，無可厚非，此種仁義，乃是觀世音菩薩上身，大乘菩提心勇顯。但大家還是覺得話尤未盡，尤其輿論里藏族幹部和學生。趙本山說，也就大人是干不出來的事，為啥就這麼軸呢，在中國提環保種種花草樹木就好了，為啥就戒殺戒肉呢，藏族還游牧民族呢，戒殺了我們還雜生呢？

以上是大家想法，只是稍微總結下，說了這麼多，大家估計還要問，依你看呢？看不看我不知道，我想法也矛盾，藏族人轉經先念的是祈禱眾生平等，世界和平，完了再到煒桑時候念要我一馬當先，人生得意。有位漢族教授師哥說藏族人不怕矛盾，就怕和泥。按佛徒說法，眾生平等，那幾千隻羊該偷著樂了。按幹部說法，後果嚴重，那幾千隻羊你照顧還是我照顧。按鄉裡面正打紅警的漢族幹部停下滑鼠的說法，你們都這麼好心，幹嘛不把你們老家劃成動物保護區。按我說，我上過高中，大小也算是縣裡幹部，各打五十大板，讓群眾們學學市場經濟真正得點實惠，別老說政策長政策短，市場的大腿都沒摸過，哪知道政策的鮮。讓和尚們學點生物進化論，別整天講法律，生態的腦門都摸不著，哪懂得人的福利。

當然了，信教自由，佛教最自由了。現在我也沒個准秤了，各位客官說說看。

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