弘一法師：我的字即是法

弘一法師書

文：白木

寫字的人，都希望能目睹真跡，就像畫畫的人渴望看見原作，都覺得在書上或者印刷冊子上看作品，多多少少有些隔閡，不夠究竟，如「水中花，鏡中月」一樣。

幾年前我在巢湖鼓山寺閱藏時，丈室內有幅弘一法師的真跡，是大方廣佛華嚴經凈行品偈頌集句對聯，內容為「得善意欲洗除惑垢，證無上法究竟清涼」。

起初去丈室向師父請教一些問題時，眼睛總是忍不住往這幅字上瞄，這是多麼失禮的事情，師父不但一點沒責怪，反而慈悲地說：「走近些看。」

究竟清涼

因這句「走近些看」，我在鼓山多呆了兩年，也因為這句「走近些看」，我有自如進入丈室的借口，而且不知道浪費了師父多少良茶佳茗。現在想來很是慚愧，只是光喝茶沒有用心。

每次看經書乏了的時候，我就會跑到丈室來看這幅對聯。

字如其人，弘一法師的字超然塵外，如同人一般，絢爛之極歸於平淡。

太虛法師、馬一浮、林語堂、夏丏尊、張愛玲、魯迅、葉聖陶、豐子愷、郭沫若、潘天壽、趙朴初老居士、啟功先生……等等無一不是心悅誠服。

書法家的字，我在很多博物館與各大碑林、摩崖石刻看得不少。

王右軍、王大令、懷素、蘇東坡、米元章、黃魯直、趙子昂、董香光、王鐸、傅山、石濤、八大……各種敬仰，各種讚歎，各種驚喜。

但能讓人歡喜清凈心的卻只有弘一法師的字了，寂靜祥和，若塔若僧。

如《華嚴經》覺林菩薩偈言說云：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」

就如弘一法師自言：「我的字即是法，居士不必過為分別。」

我的字即是法

這個法是什麼？

是經、律、論？是聲聞、是獨覺、是佛、是菩薩？是禪、凈、教、密、律？還是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時？是即心是佛？還是應無所住？

如何把寫字融入法中，依末學看來就是「唯有用心」「字在心境」，簡單一點說，就是發菩提心，跟學佛一個道理。

正如弘一法師在廈門南普陀佛教養正院開示講寫字時所說：

「我覺得最上乘的字或最上乘的藝術，在於從學佛法中得來。要從佛法中研究出來，才能達到最上乘的地步。所以，諸位若學佛法有一分的深入，那麼字也會有一分的進步，能十分的去學佛法，寫字也可以十分的進步。」

圓拙法師回憶他見弘一法師寫小字時的情形說，法師「左手提紙，從桌面上豎起，狀如誦經，以右手執筆，懸腕而就書之。」

慈悲

狀如誦經，這個我略有體會。

五年前，我去拜雞足山時，客居五華庵，次日上殿，一個小沙彌一邊敲著木魚，一邊全神貫注地誦著經文。

他新剃的頭如新月出生，散發著一層透明的光澤。

他的神情莊嚴而自如，是那麼清凈自在，了無掛礙，瞬間被法喜與自在覆蓋周身。

後來想想，這只不過是千千萬萬出家人狀如誦經的一種。

在南嶽時看見老僧隨便地上一坐，手裡捏著念珠，兩眼一垂，嘴唇微動，金剛念，經文與咒語如泉水一般流出，背後山石與孤雲似乎飛起來。

而老僧就是老僧，不聞不顧，身子除了手與嘴唇便是紋絲不動。

《誦經》周麗儀攝

在藏區耳聞喇嘛們課誦時密密麻麻的誦經聲如雷鳴一般。

在寺院里與眾多法師一起上殿誦經時所感到的那種攝受與加持；或偶然在山間散步，感受出家法師為路旁死去的眾生念經時的慈悲。

據法師弟子劉質平回憶說：

「寫時閉門，除餘外，不許他人在旁，恐亂神也。大幅先寫每行五字，從左至右，如寫外國文。余執紙，口報字，師則聚精會神，落筆遲遲，一點一畫，均以全力赴之。五尺整幅，須以二小時方成。」

由此而知，弘一法師寫的不是字，而是一字一課誦，每寫一個字如念經一般，每一個字如畫聖像一般，一筆三省，如寺院晨鐘的鐘聲、暮鼓的鼓點，虔誠無比，三洲感應。

所以，我相信每個念過經文的人，都能感受到「狀如誦經」這四個字的契機。

用心念經

無論你是佛教徒、道教徒、基督徒、還是穆斯林，只要是用心念過經文，就一定有所悟、有所得。

如虛雲老和尚在雲居山六月二十三日方便開示時說：

「寒山拾得的詩，流傳到今，一向受人尊重，儒家亦多愛誦之。他兩大士出口成文，句句談玄說理，不要把他作韻語讀，若作韻語讀，則對面隔千山了。」

所以，觀弘一法師字，如不用心去感受，不從「法」字入手便會失之毫釐，差之千里，開口便錯，動念即乖。

弘一法師曾言：「吾書未工，誠意為貴。」

寫字無外乎用心，若以平常心、精進心、慈悲心、喜舍心、清凈心、懺悔心來寫每一個字，這就是法！

阿彌陀佛。

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