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董其昌:不會搞理論的畫家不是好書法家

明代畫壇,堪比金庸筆下的武俠世界,畫法新變,畫派叢起,單單山水畫,就有有浙派、吳門派、雲間派、蘇松派、嘉興派……更有華亭派、武林派異軍突起,影響一直綿延到清代。其中,華亭派領袖人物董其昌推崇倡導的摹古風氣,對後世畫壇的影響尤為深刻。

董其昌於嘉靖三十四年出生在松江府上海縣(今上海市)。少年時他不必為生活操勞,只負責努力讀書,一心想通過科舉入仕而出人頭地。十七歲那年,參加松江府會考,但因為字寫得不好,排名比其堂兄弟差。這事讓董其昌深受刺激,從此發憤學習書法。

後來董其昌成為明朝著名的書法家,他的書風飄逸空靈,風華自足,筆畫圓勁秀逸,平淡古樸。清代康熙皇帝曾大加讚美董其昌書法:「其高秀圓潤之致,流行於褚墨間,非諸家所能及也。」

這真是一個勵志的故事。

他晚年獨具特色的行書精品《岳陽樓記》。融晉、唐、宋、元各家風格於一體,筆力遒勁、悠閑自得。既見米芾風骨,又顯曠世之志。

再接著原來的說,經過第一次考試失利後,董其昌又多年名落孫山,到萬曆十六年(1588年),董其昌參加鄉試得了第三名,之後就開始開掛,萬曆十七年(1589年),三十五歲的董其昌考中進士,被封為翰林院庶吉士(編修),後充任皇長子朱常洛(明光宗皇帝)的講官。

京城裡不僅有豐富的圖籍文物,而且人才濟濟。董其昌充分利用了這些便利條件,在研習經史之餘,與同僚們切磋書畫技藝,縱古論今,品評高下,時常通宵達旦。而京官和書畫家的雙重身份,使他的社會地位迥異往昔。

《山水六開》山水

《山水圖詩冊八開》水村圖擬趙幹筆

其後董其昌升調湖廣副使。當時正值明朝歷史上長達十餘年的「國本之爭」,其間還發生了著名的「妖書案」「楚太子獄」,朝廷內部為冊立太子一事黨爭不休,風雲詭譎。董其昌害怕在黨爭中受禍,於是屢次上書辭官,不久奉旨以編修回故里養病。中間又經歷了幾次啟用、辭官的扯皮,董其昌還是在家隱居,從事書畫創作。

《山水冊十開》秋林晚翠圖

在不圖高官厚祿的盛名下,求墨寶者絡繹不絕,使董其昌名聲大振,家產也越來越多。董氏子弟橫行鄉里,最終導致「民抄董宦」的事件發生。董其昌惶惶然避難於蘇州、鎮江、丹陽、吳興等地,直到半年後事件才平息下來。七十七歲的董其昌出仕,然而朝廷再次動蕩,他最終帶著太子太保的官位在家鄉奢侈地度過了晚年。

《山水冊十開》寶鼎新齋

對於學習繪畫,董其昌主張繪畫創作應從學習古人的作品入手,最終化古為我。他的水墨山水名重於世,設色山水也別具一格。《仿古山水八開》皆為仿唐及宋元諸家如楊昇、惠崇、李公麟、倪瓚等的小幅冊頁。每幅畫雖然以「仿」字冠名,其實畫面卻不盡然,因為每幅都有自出新意之處。這是董其昌取諸家筆墨之長,再運用自身的學養識見,加以變化而直抒胸臆的不凡魅力,「集齊大成,自出機杼」,這是後世眾多摹古畫家始終無法企及。

仿倪元鎮(倪瓚)

仿梅花道人(吳鎮)

仿米元暉(米芾)

仿楊昇

董其昌的巨大影響還在於他的畫論,他以禪宗喻畫,把繪畫也分為了「南北宗」,建構了以南宗文人山水畫為繪畫最高境界的理想模式,頗有崇「南」貶「北」的傾向。董其昌掌握了話語權,他的理論不僅在當時,也在後世產生了深遠的影響。

董其昌對文人山水畫還有一個重要貢獻,就是把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來,筆墨不再僅僅作為表現圖像的手段,而是成為繪畫表現的重要目的。筆墨的精妙與趣味漸漸成為畫面的中心,由此建立起具有抽象形式美感的畫面結構。

《仿古山水八開》仿黃鶴山樵(王蒙)

《瀟湘白雲圖》,圖仿米芾筆意,以墨韻幽雅;意境深邃取勝。用略為誇張的筆法去捕捉流動的大氣,描繪多變莫測的雲煙雨,使得綺麗多姿的山水更富有直觀表現的色彩。

《荊溪招隱圖》,山水清麗,恬靜安然,一派文人隱居意象。線條和墨色的效果在這裡是平面的,從右向左看時,山體連綿,但場景又沒有固定的視點。


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