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涉及千年的「白馬非馬」邏輯問題 誰最先想出

《公孫龍子》是中國先秦時期名家的主要代表公孫龍的重要著作。據《漢書.藝文志》記載,《公孫龍子》原有14篇,後來多數散失。《隋書.經籍志》只在「道家」下列《守白論》。現存的《公孫龍子》一書只有6篇,保存在明代的《道藏》中,該書流傳情況複雜,宋代以後有人懷疑它的真實性,認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的,在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。該書是研究公孫龍哲學觀點和邏輯思想的重要史料。

《公孫龍子》又名《守白論》,三卷,公孫龍撰。《漢書·藝文志》著錄十四篇,列為名家,現存六篇。公孫龍,字子秉,戰國時期趙國人,他的哲學理論以「白馬非馬」論著稱,常常與孔子後人孔穿及鄒衍等人辯論。

《公孫龍子》首篇《跡府》是後人編輯的有關公孫龍的簡介,其餘五篇是公孫龍的作品 。其中《白馬論》所提出的「白馬非馬」的命題,以及《堅白論》所提出的「離堅白」的命題,是公孫龍名辨思想的中心。該書針對社會上名不符實的現象,在中國邏輯史上第一個提出了「唯乎其彼此」的正名理論,強調「名」必須具有確定性,著重探討了概念的內涵和外延,以及事物的共性和個性的關係,構成了一個完整的學說體系。

作者公孫龍,相傳字子秉,魏國(今河南省北部)人,活動年代約在公元前320年至前250年間。他的生平事迹已經無從詳知。中國戰國時期哲學家。名家離堅白派的代表人物。

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