蔣友柏：文明病的根源

文 |蔣友柏

自信經濟的定義，與目前正在醞釀的隱趨勢相輔相成。科技的進步帶來了許多的便利，開始了許多原本的不可能。但同時，也急遽增加了生活的密度。現今的生活密度，已經是30歲世代的５倍，20歲世代的３倍。

在我們祖父輩的年代，人可能要安穩專心地度過前50年的人生，才有機會出國，去體驗不同的文化。而終其一生，也最多扮演２—３個身份：父親、丈夫、員工或老闆。

在我們父親的年代，可能要專心認命地活40年，才能夠開始享受。那時，雖然已經有較為發達的科技，但卻還是沒有完全突破生命中可以同時存在與扮演多重身份的可能。在平均壽命為74歲的年代，父親們比祖父們的生命多了一倍的密度 (也就是說，他們所活的一輩子，等於前面兩輩子的經驗總和）。

到了現在，科技讓我們同時可以擁有與經營多重身份——朋友圈、微博、Facebook、Instagram、Twitter、遊戲、公司、家庭，甚至是虛擬的人生。這讓人生的密度急遽的增加。更不用說，下一代的生活體驗，又比我們早了15年以上。這也表示，我們的一生所體驗的事物，會比我們父執輩，多５至７倍的密度。

這是一種幸福，卻也帶來了極度的恐懼。在人類的歷史中，從來沒有一次的生活密度是如此的高。加上科技已經到了一個無法停止進步的常態，人類原本的技能已經不再被需要。

所以不但生活密度增加，生活中可被利用的空閑時間也增加。試想，當一天中多出了８小時的自由時間，要做什麼？會不會擔憂？會不會恐懼？這些，都是現代人面臨的現實，所以才會有越來越多的心理疾病（文明病）。因為我們缺乏自信面對這一個既定的外來趨勢。

在這個趨勢下，人開始追求各種熟悉的事物來讓自己好過一些。就如同在二戰後，人開始追求一些可觸碰的夢，來讓自己再有希望。

最明顯的例子，就是近５年的電影，多數都是在談非現實：漫畫、虛擬、卡通……但這些非現實，卻是源自最熟悉的舊。漫畫電影中沒有新的角色，都是過去40—50年代的漫威人物；卡通也都是10—20年前的續集；虛擬故事更是不斷地拿過去熟悉的科幻片來翻拍。

這一些，都不是在創新，而是用新的美感與手法包裝我們所熟悉的一切。這類商品，提供了自信，讓人認為，自己，可以想像、面對與接受未來。而這，就是未來３—５年中會成為主流趨勢的「自信經濟」。

自信經濟的定義是：讓消費者，藉由現代化的舊內容，找到過去生活的熟悉。藉此，脫離不願面對的現實，並給予放鬆的空間。在快速變動的現實中，建立一個熟悉的基礎點。

套到與「美」、「健康」相關的產業，這個趨勢可以明顯地被看見。越來越多的健康意識是回到過去所熟悉的一切習慣。綠意識形態在推廣的，就是回到在地的原點。

健康就是由離家最近最熟悉的地方取得的。古早味的美容聖品就是從古法中的平民飲食找到靈感，如：薏仁水、紅豆水……

這些，全部都是已經存在許久的記憶。只不過藉由新的科技，換上新的包裝，加上新的製程。

反而所謂的「新」，所謂的「未來」突破，在現在的市場上，失去了致命的吸引力。因為不熟悉，加上普遍地缺乏自信，讓消費者，不願意這麼快的接受更新的事物。

【作者簡介】

蔣友柏| 騰訊·大家專欄作者，「橙果設計」創辦人，出版有《懸崖邊的貴族》等。

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