中華禪宗崛起之三五：駐京代表

唐朝第十一位皇帝，名叫唐憲宗。在唐朝中後期皇帝當中，他在位時間比較長（15年），而且取得了一定成績，被稱為「元和中興」。他本人有一個雅號，叫「小太宗」。

唐憲宗及其父親唐順宗對宗門祖師十分尊崇，召見過惟寬、懷暉、如滿和鵝湖大義禪師，並在宮廷舉辦過座談會。其中，懷惲和惟寬兩位大師長駐首都長安，將馬祖禪法發揚到唐王朝的心臟地區。

公元820年，唐憲宗去世，敗家子唐穆宗登基。這小子昏庸奢侈，將他老爸辛苦創立的元和中興局面喪失殆盡，標誌著唐朝進入晚期。

懷惲禪師是福建同安人，756年出生。同安過去屬於泉州，現在則屬於廈門。

公元785年，而立之年的懷惲到江西參拜馬祖。開悟以後，他以傳播南宗禪法為己任，北上遊歷，最後在山西與陝西交界的中條山一帶落腳傳法。

公元808年，懷暉根據唐憲宗的通知精神入駐首都章敬寺。他在皇宮麟德殿齋會這樣的國家級盛大招待宴會上，被「推居上座」，足見他老人家深孚眾望，威名赫赫。

章敬寺是太監魚朝恩給唐代宗媽媽章敬太后祈禱冥福，獻出通化門外受賜的莊田建造而成，「窮極庄麗」，是中唐時期最有威勢的寺院。懷暉能夠住持這座全國聞名的章敬寺，充分說明他深得中央最高層領導的敬信。

懷暉上堂作了一段極為精彩的演講：「至理忘言，時人不悉，強習他事，以為功能。不知自性，元非塵境，是個微妙大解脫門。所有鑒覺，不染不礙，如是光明，未曾休廢，曩劫至今，固無變易，猶如日輪，遠近斯照，雖及眾色，不與一切和合。靈燭妙明，非假鍛煉，為不了故，取於物象。但如掜目，妄起空華，徒自疲勞，枉經劫數。若能返照，無第二人，舉措施為，不虧實相。」

禪師上堂作了主旨演講之後，通常都會留有時間接受聽眾的提問。這時有位僧人就問：「祖師傳心地法門，是傳什麼心？」大師反問：「你看到眼前的虛空嗎？」答：「明明就在眼前，人自不見。」懷暉警醒他：「你不要認影像。」僧人不知所措。懷暉以手撥了虛空三下。僧人更加迷惑不解，問：「您這是怎麼話說的？」大師說：「以後你自然會明白。」

懷暉有個小徒弟，離開老師將近八年，到外面世界去闖蕩。回來後，懷暉問他有什麼收穫。這位小徒弟現場作了這樣的成果彙報演出：他撿了一根樹枝，在地上畫了一個圓相。懷暉進一步勘驗他：「只是這個，還有沒有別的？」這位小徒弟不愧行腳多年，見地透脫，乾淨利索，他立即把圓相畫破，然後禮拜師父。

懷暉的弟子有弘辨、懷政、志操、智真、古堤和公畿和尚等16人，大多在首都長安一帶弘法，特別是薦福寺弘辨禪師，也是屬於駐京代表人物。

公元818年，懷暉示滅，春秋63歲。

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