關於篆刻刀法，吳昌碩說

篆刻初學，特別是剛拿起篆刻刀開始學的新手，很容易糾結於刀法問題，後來又鑽研了一些篆刻名人的傳記，覺得某某人的刀法被人贊的無以復加，於是，經常聽新人說，我最近學趙之謙的中鋒用刀，深入刻石；我最近學吳讓之的側鋒用刀，淺入石……其實，叫我說，先別糾結這些用刀的程式化刀法問題，到底你的刀法是學誰，並不重要，且看近現代最具盛名的吳昌碩大師對於刀法，他是如何說的。

「我只曉得用勁刻，種種刀法方式，沒有的。」

（陳巨來著《安持人物瑣憶》）

這是陳巨來在《安持人物瑣憶》中記載的關於吳昌碩刀法的直接引用。可見，吳昌碩大師是不拘泥於刀法程式的。道理很簡單，不講刀法，刻就是了，這是刀法的本質：刀法就是把印面上不需要的材料部分去掉。至於如何去掉這些不需要的部分，每個人可能有不一樣的方法。我們看趙之謙在他那方著名的「何傳洙印」里說：「「漢銅印妙處不在斑駁而在渾厚。學渾厚則全恃腕力，石性脆，力所到處，應手輒落，愈拙愈古，看似平平無奇，而殊不易。貌此事與予同志者，杭州錢叔蓋一人而已。叔蓋以輕行取勢，予務為深入法，又微不同，其成則一也。然由是，益不敢為人刻印，以少有合故。」

（趙之謙刻「何傳洙印」及邊款）

顯然，漢銅印的妙處不在斑駁，而在於氣勢的渾厚，達到這一點的方法，趙之謙是重刀深入，而錢叔蓋的做法則是輕行取勢，可見，要達到同樣的印面效果，這些名家們的刀法實際操作並不一樣。

吳昌碩的刀法就是沒有刀法，像獨孤九劍的做法，無招勝有招。

（吳昌碩畫像）

最近一直強調大家集中精力臨漢印，其實，這中間就有一個重要的用途，就是把刀練熟。

吳昌碩最起初學印也是從浙派的切刀開始學的，切刀徐進，一點點對印面進行處理，我們看，那個時候的吳昌碩還是有某種刀法傾向的：

（吳昌碩刻「聽蕉吟館」）

（吳昌碩刻「金鐘玉磬山房」）

發展到後來，吳昌碩大量見到秦漢古印之後，發現「秦漢印，渾古樸茂，心竊儀之，每一奏刀，若與神會自謂進於道」，其實，這個時候，吳昌碩已經完全有了自己的印學思想，他不自卑，不迷信，不究派別，不計工拙，以堅實的基礎求「一日有一日之境界」。

吳昌碩自秦漢印始，大量刻印，最終養成了純熟的刀法，他想要在石面達成什麼樣的效果，手中的刀就可以達成什麼樣的效果，他甚至已經對石性，刀性純熟到了「刀在心中」的地步，他能用釘子刻印：

（吳昌碩用釘子刻「安吳朱硯濤收藏金石書畫章」）

此石的吳昌碩手中已不拘於刀，心中更是不拘泥於刀法，他對石性的熟悉已經達到了隨心所欲的地步。

吳昌碩的這種刀法論對於篆刻新人的意義在哪兒呢？

不拘於刀法，忘掉那些沖、切、趙派、齊派，不去想我這一刀像誰，一心以達成印面效果為目的，這才是正確的刀法論。

那麼這種刀法如何練成呢？不斷地臨摹，不斷地刻印，以大密度的練習達成精熟的刀法，把派別刀法特徵先忘掉，以刀法純熟為目的，提高印面效果達成能力。如同書法學習，以某家某碑入門當然可以，而提筆即談我這一筆是歐陽詢的，我這一筆是柳公權的，那指定是寫不好字的。而篆刻一但開始說，我這一刀是齊白石的，我這一刀是趙之謙的，試問，我們自家的思想刀法在哪兒呢？

如果刀法以這樣的方法練成，那印面篆法、章法等如何學習呢？吳昌碩的做法是「終生不與印一日離」，天天跟印章泡在一塊，而且臨習《石鼓文》也是「一日有一日之境界」。他在書法上、繪畫上的成就大大幫助他提高了印學修為，以精熟的刀法配以多學藝術門類的綜合修養使他終成一代印學大師。

不拘於刀法的程式與工藝，加大練習量（不管是練漢印也罷，練名家流派印也罷，就是加大練習量），而純以達成印面效果為目的，練就隨心所欲的刀法；在書法上，繪畫上、文學上多提高修養，達成較高水準的字法、篆法、章法能力，這是吳昌碩給我們的啟發。

（【老李刻堂】之163，部分圖片來自互聯網）

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