入佛門先學如何做佛弟子?
判斷一個人是否是佛教徒,以皈依為標誌,但皈依不僅僅是一個儀式,而是在今後修學佛法的過程中,以佛為目標,用法來調服自心,以聖賢僧為榜樣。密宗的四皈依,加上皈依上師,修學起來非常方便,一個具德的上師本身彙集了佛、法、僧三寶,因此以清凈心全心全意皈依上師的同時,就是皈依佛、法、僧三寶。
進入佛門先反思一下,自己是抱著什麼樣的目的皈依的?真正的佛弟子進入佛門是為了學做覺者、聖者、智者,那麼就要使自己超凡入聖。怎麼才能做得到?要靠上師攝受、調服,才能改變自己這個庸俗的凡夫。
即使我們學佛的目標沒有如此遠大,但我們拜師後,就要先學會如何做弟子。《菩提道次第廣論》中講要以九種心親近善知識。分別是:
1.孝子心:對待善知識要像孝子對待父親一樣,觀察善知識的容顏而行,去做讓上師歡喜的事情,不歡喜的事情一點都不要做。《事師法五十頌》中說「於此多言何必要,能令師喜皆當為,師不喜事悉斷除,於此應當儘力行。」
2.金剛心:任何情況下對善知識的信心不動搖。
3.大地心:勤懇地承擔善知識所令做的一切事情,不懈怠。
4.輪圍山心:像輪圍山一樣的堅定,任何苦惱不動搖。
5.僕使心:承事師長像僕人對待主人一樣。
6.除穢人心:指像除糞人心一樣,把自己放在最低位置。
7.乘心:對於重擔即便難行,也勇敢地承擔。
8.犬心:犬是最忠誠的,不論主人對待如何,都對主人忠心不二,這裡指對待師長的毀罵,沒有絲毫的忿恨。
9.船心:承事師長,沒有厭倦。
然而,在現在這個時代,具相的弟子實在太少,能做到上述九種心的一、二種已是十分難得,事實上,不是缺少具德的善知識,而是缺少具相的弟子。
但最起碼也要做到世間做弟子的道德標準——尊師重教,這也是做人的起碼要求,對於世間教授知識的老師我們都要尊重,而對於傳授佛法的善知識,更要無比地尊敬,這個恩情太大了,即使累世累劫捨棄身軀也無法報答善知識對我們的攝受、調服之恩。
再進一步,做為佛弟子至少要做到三點:
(1)具慧:有分辨善惡的能力,能夠分辨出善友和惡友,具有一定的正見,有一定的理解能力。
(2)忠誠:這裡面包括對善知識的恭敬,聽從師長的教導,對善知識忠心,誠心誠意。
(3)對佛法有強烈地渴望:親近善知識要擺正自己的發心,跟從善知識的目的是為了修行,不要帶著世俗間這種雜染的心接近善知識。
做個合格的弟子是進入佛門的第一步,然後才能進行日後的修行,這樣佛法才有緣融入心扉,否則修任何大法都沒有用。善知識是福田,恭敬善知識就是為自己積攢最大的福報。
一位藏傳佛教大師說過:「佛教從入教、發心到成佛的整個過程都是皈依。」當你們每天口念皈依文時,請認真地檢驗一下自己的內心,是否真正地作到了皈依上師三寶,還是僅在口頭上念念而已。 ( 洛桑陀美 )
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