中國什麼時候開始鑄造和使用銅鏡？

銅鏡是一部中國歷史的鏡像

中國從什麼時候開始鑄造和使用銅鏡？這並非一個簡單的歷史考證。正如某些發明創造被歸功於黃帝一樣，古人也將銅鏡的製造和使用說成起始於黃帝：「帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也」（《軒轅黃帝傳說》）。「饒州俗傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草」（《述異記》）。上世紀70年代，甘肅廣河齊家坪和青海貴南承馬台的齊家文化墓葬中先後出土了兩面銅鏡，齊家文化的年代約為公元前2000多年，距今約4000多年，屬原始公社的解體時期。由此可見，齊家文化銅鏡應屬銅鏡的初起形式。

「吾作」半圓方枚四獸鏡

如果從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代算得上銅鏡發展史上三個最重要的時期。

春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚朴走向成熟的過渡階段;也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。

總體而言，戰國時期的銅鏡特點是形體輕巧，紋飾精緻，線條流暢。鏡形以圓形為主，偶見方形，多為弦紋鈕。紋飾結構從初期的單純地紋，後在地紋上增添主紋飾，到戰國中晚期還出現了透雕（鏤空）、金銀錯、嵌玉、彩繪等工藝的銅鏡。

「吾作明鏡」半圓方枚神獸鏡

到了戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。

漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。鏡形基本為圓形，半圓形鈕為主，也出現了一些伏獸形鈕，紋飾表現手法為平雕、線雕和浮雕。漢代銅鏡上開始出現銘文。紋飾種類上主要有西漢的蟠螭紋、蟠虺紋、草葉紋、規矩草葉、規矩蟠螭紋、百乳紋、四乳四虺，以及「日光」、「昭明」等以銘文為裝飾的銘文帶（指有銘文的部分）鏡。

「吾作明鏡」環繞式半圓方枚神獸鏡

西漢晚期王莽至東漢早期，出現了四乳禽獸紋、多乳禽獸、四神規矩紋等，這期間主要產自浙江紹興的畫像鏡、半圓方枚神獸鏡是其中佼佼者，其工藝以高浮雕為主，刻劃極為精細、紋飾內涵豐富，多有銘文，反映了當時的社會意識。之後還有連弧紋、變形四葉紋、龍虎紋和夔鳳紋等，紀年銘文亦開始流行。

唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。

八獸規矩鏡

特別是隨著社會進入相對穩定及繁盛的局面，這時期的銅鏡亦擺脫了兩漢以來的神秘怪誕氣氛，更接近於現實社會大眾的生活;表現手法也更多樣化，表現了浪漫的色彩。特種工藝鏡如金銀平脫鏡、螺鈿鏡、銀殼鏡、金殼鏡等等，十分精美，是當時突出的鏡類。這是強盛唐朝高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。

銅鏡體現著古人審美眼光

拿古代銅鏡與現代玻璃鏡子相比，前者雖然不及後者清晰，但是其身上的藝術性絕對是後者比不上的。漢代早期，銅鏡逐漸走進尋常百姓家，繁縟細密的龍鳳蟠螭紋飾變為卷草紋、星雲紋、吉語，出現了草葉紋鏡、星雲鏡及各種銘文鏡。到了唐代，銅鏡體現了盛唐風韻的華麗氣象，紋飾以麒麟、奔馬、鸞鳳、吼獅及西域傳進的各種花卉、不知名的或奔或卧的怪獸等為主。銅鏡身上的裝飾紋路，直接代表著古人的審美眼光。

紋飾工藝，既反映了銅鏡的主題內涵，也是銅鏡最具美學價值的部分。它涵括了各種幾何、動植物、神獸仙人、民間故事、生活百態、祈願祝福等，有些精美的可媲美畫作，或映照出各種社會內容。紋飾各具時代特徵：殷商時期多用葉脈紋、平行線紋、多圈凸弦紋等;西周時期多用重環紋、鳥獸紋等;春秋戰國時期多用山字紋、鳳鳥紋、蟠螭紋等;漢代除繼續沿用戰國鏡紋飾外，最流行的紋飾有規矩紋（博局紋）、草葉紋、星雲紋、連弧銘文紋、蝙蝠形柿蒂連弧紋等;三國兩晉南北朝時期則多用獸紋、變形四葉紋、瑞獸紋等;隋唐時期多用瑞獸紋、四神紋、花鳥紋、寶相花紋、海獸葡萄紋、十二生肖像紋等;五代以來由於政局變化，銅鏡鑄造也有明顯的時代差異和獨特的民族風格;至明代銅鏡鑄造業已是江河日下，逐漸被實用的玻璃鏡所代替了。

大鈕四龍八鳳紋鏡

社會生活類紋飾大量出現，還是在東漢的畫像鏡上面。如歷史人物（夫差和伍子胥），車馬出行、歌舞宴樂、雜技馬戲等，真實地再現了當時王公貴族的奢侈生活。唐代的狩獵紋鏡、打馬球鏡，洛陽出土的著名的螺鈿人物宴樂鏡等，亦表現了唐代社會生活的一個側面。此外，唐代和唐以後的銅鏡上出現了大量反映道教文化的紋飾，表現了道教在人們社會生活中產生的影響。

神秘的制鏡技藝

古代銅鏡除了高超的藝術性外，還有著濃厚的神秘色彩，在鑄造工藝、合金配比等方面都值得琢磨和研究。除了那精美的鑄帛工藝和紋飾令人讚美之外，防鏽工藝之精妙也深受推崇：即使深埋地下數千年，至今仍不鏽蝕，著實是個不解之謎。據介紹，早在《周禮?考工記》中就記載了製作銅鏡的合金比例：「金錫半謂之鑒隧之齊」，即銅50%、錫50%.近代學者使用科學的分析手段，發現各種銅鏡的合金成分因其出產地域和時代的不同，銅和錫的比例有很大的差異。從戰國開始，銅鏡合金中普遍含有鉛，鉛加入合金後，提高了銅鏡鑄造質量。《淮南子?修務訓》中也有明確記載：「明鏡之始下型，朦然而未見形容，及其扢以玄錫，摩以白旃，鬚眉微毫可得而察。」《呂氏春秋?達郁》中更有早先秦兩漢時，人們是用白氈蘸著「玄錫」來磨鏡開光的記載，漢鏡就曾有「和以銀錫清且明」、「和以玄錫清而明」的銘文。

單龍鏡

其實，古人使用銅鏡需要經常磨光。手裡拿著工具沿街敲打，婦女們聽見後就出來磨鏡，這叫做「驚閨」，古代繪畫作品就有描繪這一景況的。

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