道醫學堂丨老子「復歸嬰兒」觀

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 老子「復歸嬰兒」觀

編輯/中國道醫研究院

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老子被後世尊為道教的鼻祖，是我國春秋時的楚國苦縣厲鄉曲仁里人，姓李，名耳，字聃，曾做過周守藏室吏（國家圖書館館長）。據說年輕的孔子曾專程到周朝的京城洛陽向老子請教。在孔子臨走前，老子對孔子說：「你所談論的東西，其人已成朽骨一堆，留下的不過是些過時的空談而已。君子得意時人世展鴻圖』不順利時則應與時沉浮、深藏不露。我曾聽說過這樣的道理：精明的商人從不炫耀自己的財富；有很高道德修養的君子，其外貌猶如愚人一般。你一定要去除傲慢、驕氣和過多的慾望，它們都對你有害，這就是我給你的臨別贈言。

孔子回到魯國後對學生們說：「老子就好像是游於雲霧中的一條『龍』，若隱若現，深不可測，高不可攀，無法捉摸。」

老子後來因關令尹喜之漪，著《道德經》，然後騎青牛飄然而去，不知所終。《史記》說，老子活了一百六十餘歲，或言二百餘歲，這都是因為他從修道出發而獲得的高壽。

1

貴生

在老子看來，世間中的人大多對生命沒有給予足夠的重視，人們汲汲於求利爭權，忙忙碌碌於世俗生活，全部的精力都拋擲在爭搶之中，對生命的流逝抱著一種無所謂的態度，此不惟可悲，亦十分危險。老子指出：「在自然界中，疾風吹不了一早晨，暴雨下不了一整天，誰操縱這一切呢？自然就是如此。天地尚且不能長久，何況人呢！」人的生命相對於自然界的事物而言，是十分短暫的，因此，必須把「貴生」作為人生的頭等大事，對自我的。生命」要以百倍的熱情來加以保護。

2

寡慾知足

人們之所以不重視生命的保養，關鍵在內心充滿著種種物質慾望。一般人往往認為，追求到手的財物越多、權勢越大，越能滿足自我的所需，生活也越幸福，於是無時無刻不在思求物質利益的獲取。在老子看來，這種想法和做法是究全錯誤的，世人汲汲以求的東西，不僅不能給自己帶來真正的幸福，反倒常常使人遭受無窮的禍害，對人們的養生極為不利。他指出，從表面現象來看，華麗的色彩和動聽的音樂能給人以美的享受；鮮美的滋味、縱馬馳騁打獵也可帶給人極大的樂趣。但從實質上觀察則不然。老子說：「多種色彩使人眼瞎，多種音響使人耳聾，多種美味使人口味敗壞。騎馬打獵使人之心過度放蕩，難得之財貨使人行為不便。

3

水一般柔、弱、靜

在老子看來，一個人要養生，就必須清除和躲避那些害生的因素，其方法和途徑就是處「弱」、處「靜」和處「柔」。

一般人在日常生活中總想處強、處動、處剛，孰不知任何事物無不朝對立面轉化，其結果必是遭災惹禍。所以，老子指出，按「弱」的養生之方，人們就應該自覺地處於不利的地位，因為「委曲才能保全，枉屈才可直伸，低洼而能滿盈，敝舊而能更新，少取而能多得，多得反而減少。」人們只有自甘於不利，然後才能避災免禍，保養身心，此正好是由不利轉化成了有利。

其次，人們還要處「靜」。老子說：「厚重為輕浮的根本，安靜為躁動的主宰，所以有德之人的言行舉止總是保持厚重樸實。他雖有榮華之境可供觀賞，卻安靜閑處，超然物外。」在老子看來，宇宙間萬物無時不在變化發展，生生死死，無有止息，此。動，，意味著人們勞精費神，心燥體疲。所以，人們要養生，就需由「動」返「靜」，以安閑適處的態度超然於物外。以「靜」應世，才可保身全生。

再次，人們還要自居「柔」。老子認為，「人活著時肢體柔弱，死了後僵直堅硬；萬物草木活著時柔軟脆弱，死了後就干硬枯槁。所以說堅硬的東西屬於死亡一類，柔弱的東西屬於生存一類。」老子在此，實際上是謀求養生之人必須有發展的眼光，理解「堅強」的東西必趨於死亡，而「柔弱」的東西則蘊含著旺盛的生命力。所以，人們為了保身全生，。遠避禍患，就應該向「水」學習，自居「柔」和「弱」。這需要人們如此去做：「知道彼剛強，卻安守此柔弱，甘為天下最卑者。甘為天下最卑者，常德永遠不離失，重新回到嬰兒的純樸。知道彼光明，卻安守此暗昧，作為天下的法式；作為天下的法式，常德永不離，重新回歸於道。知道彼榮耀，卻安守此污辱，甘為天下最卑下者；甘為天下最卑者，常德就會充盈，重新恢復樸實無華的本色。」

4

保持先天「本真」

老子認為，保持人的「本真」，使人得自於天地之精華的

「氣」，不至於發散和損耗是養生的目的，所以人們要做到保氣於體，使之不散失；結聚精氣，使骨弱筋柔，猶如嬰孩那樣。因此，人之「本真」實際上就是人們初生時獲得的「先天之氣」。

在老子看來，任何物，包括人在內，只要壯盛了就會走向衰老，終則死亡。所以，人們若想求長生，就必須使自己的生命狀態保持在初生時期，使之長久不渙散，避免受到損傷，如此，生命能夠長久。反之，人一味追求安逸，貪口腹之慾，必促使自己迅速地生長發育，結果使「本真」迅速地散失，形體亦隨之而毀。

所以，老子說：「積有豐富精氣的人，如同嬰兒一般，蜂蠆蟲蛇不刺傷它，雄鷹猛獸不搏擊它。嬰兒筋骨柔弱，而小拳頭卻握得緊緊的；他們不知男女交合之事，而陰莖卻常常翹起，這是精氣極充滿的表現啊！他們終日啼哭而不因氣逆而啞，這是『和』的表現啊！知道「和」叫做「常」，知道「常」叫做明智，背自然而益生，則必遭殃；用心機而使氣，則為強梁。事物壯大了，則必走向衰老。追求壯大，叫做不得常道，不得常道必然過早滅亡。」

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