揭秘傳世藝術品光鮮外表下的「黑歷史」畫布背後的人心險惡

史秘境。圖為《簡·格雷的處刑》是 H·保羅·德拉羅什創作的油畫，現藏於英國國家美術館。這幅畫描繪了獄中處決簡·格雷的情景，充滿深情以高超的藝術技巧塑造了一位將上斷頭台的善良、純潔、美麗而天真的少女，她那被蒙著的雙眼、看不見罪惡的屠刀，還在用雙手試探著生命歸宿之處，這行刑前的瞬間既令獄中難友悲傷又令觀者落淚。（圖文來自中信出版社《膽小別看畫》）

《膽小別看畫》是日本藝術史暢銷作家中野京子的代表作品，西方名畫中「恐怖」的一面為切入點，走進名畫背後的歷。圖為《哭泣的女人》西班牙畫家、雕塑家，西方現代派繪畫的主要代表巴勃羅·魯伊斯·畢加索的油畫作品。刻畫了一位極其悲傷的女人，悲凄的命運和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來。人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點。

拉圖爾《方塊A的作弊者》這樣的場面隨處可見，無論是17 世紀還是現代，在專業老千橫行的賭場中，類似的作弊行為簡直如家常便飯。就算你對美術圖像學一竅不通也能立即明白這幅畫究竟在畫些什麼。明明如此危機四伏，本人卻渾然不知。而這樣的場景可能會發生在我們每個人身上，實在是太恐怖了。

戈雅《農神吞噬其子》是戈雅晚年所繪製的《黑色繪畫》系列中最為著名的一幅，以陰暗恐怖而聞名。畫中是羅馬神話中的農神薩圖爾努斯為了防止兒子們奪權鬥爭而將他們全部吃掉。

列賓《伊凡雷帝殺子》這幅畫原名叫《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的兒子》，畫家選擇了這樣一個情節精心描繪：沙俄的伊凡雷帝在一次與他兒子爭執時，用手中的笏杖猛擲過去，不幸擊中兒子的頭部，鮮血如注……這一偶然的暴烈衝動致使後繼者送命，伊凡頓悟這絕後的可怕舉動，立刻上前摟抱住垂死的兒子，睜大恐怖、悔恨交加的雙眼，他想求兒子饒恕已無濟於事，獸性和人性同時顯示在伊凡的身上。

勃魯蓋爾《伯利恆虐殺嬰兒》取材於《聖經·馬太福音》第二章，說的是大希律王為了將耶穌扼殺在襁褓之中，發動了屠殺全城兩歲以內男嬰的殘忍之舉。聖經上說：耶穌誕生後，東方三博士朝著耶穌出生的伯利恆方向去朝拜。猶太人希律王在耶路撒冷見到這三位博士，問他們去何處，答說去伯利恆拜見猶太人真主。希律王很怕這個真主長大後要奪取他的王位，於是下令將伯利恆的城內外所有兩歲以下的男嬰統統殺死，以為這樣一來，可以消除禍根。

勃魯蓋爾《絞刑架上的喜鵲》描繪情節：一個游擊戰士輾轉於森林山巒間，突然看到這一絞殺反抗者的絞刑架，他們無視敵人的威脅，而是在它下面即興歌唱舞蹈。只有偉大的民族、勇敢的人民才能這樣，絞刑架下的跳舞，是尼德蘭民間流行的口頭語，含義不解自明。畫家有意在畫面左下角畫一個背向觀眾正在大便的人，這不雅情節正是對西班牙人的嘲弄和蔑視。這幅畫表現了尼德蘭人民的革命樂觀主義精神和對西班牙統治者殘酷屠殺的鄙視與嘲諷。

用語言講述繪畫為什麼會有如此的魅力？前提是所講述的繪畫必須像取之不盡、用之不竭的井水，是非常優秀的作品。作者的語言圍繞著作品，但作品的神秘並沒有因此損耗，而是通過她的語言，越發熠熠生輝。在這種風格下，繪畫作品又一次得到重新研究和解讀。在這些名畫中，還蘊藏著太多的語言在等待發掘。作者的文章能夠激發讀者的思考。《膽小別看畫》系列，作者：[日]中野京子，中信出版集團。

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