行盂蘭盆法，報四重恩情

農曆七月十五，在中國民間被稱為鬼節、中元節，而在佛教中則稱為盂蘭盆節，兩者相同之處是均和餓鬼有關。不知是佛教影響了民間信仰，抑或是民間信仰影響了佛教，但從圓融的角度講，當為佛教發展和民間需求的逐步融合。

據《佛說盂蘭盆經》載佛陀之大弟子目犍連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。依此經而舉行的法會，最早見於《佛祖統紀》，系始自梁武帝大同四年（538），並且盛行至今，已成每年最重要的法會之一。

准提法網路佛學院自2010年始每年舉辦盂蘭盆法會，今年是第八屆了。在法會中，行者每天念誦盂蘭盆經，經云：「大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩」、「是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法」，佛言如是，擲地有聲，聲聲入耳。用白話說，就是你作為佛弟子，要行孝報恩，就應該行這盂蘭盆法！

盂蘭盆法的緣起就是目犍連為救母報恩請佛說法而行，推而廣之，大乘顯宗佛弟子，常念迴向偈云：

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

在這個偈子中的「四重恩」，第一重恩即為父母恩。若無父母，則無自身，何來修學佛法，何來解脫呢？而無始以來，一切眾生都做過我們的父母，因此既報今生之父母恩，亦當報第二重恩——眾生恩。報恩要落實在行動上，方能起用。然而如果沒有很好的環境，則報恩就無從談起。是以當報第三重恩——國王恩，也叫國家恩、國土恩，感恩國家給我們提供了修學佛法，度化有情的環境。而第四重恩——三寶恩則更易理解，如果沒有佛法僧三寶，則無佛法流布，則一切法緣無從談起。

是以佛弟子，行盂蘭盆法，則為上報四重恩之始！由報今生父母之恩，而生報四重恩之因緣。因此，有緣行者，既知之，當及時參加盂蘭盆法會，從報乳哺之恩起，精進修學佛法，落實「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺」之普賢菩薩願海。

願佛弟子自利利他，廣度有情！

利益七世父母，千僧供祝祈福（第八屆盂蘭盆法會開始報名隨喜啦）

嗡折隸主隸准提願所有的准提行者學有所獲，福智增勝 梭哈嗡部林

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