出兵尼泊爾：清朝一戰打出百年和平

迺知守中國者。不可徒言偃武修文、以自示弱也。彼偃武修文之不已。必致棄其故有而不能守。是亦不可不知耳。知進知退。易有明言。予實服膺弗敢忘。 ——《御制十全記》

清高宗乾隆皇帝晚年自號「十全老人」，所謂十全者「十全武功」之謂也，即乾隆朝的十次大的戰爭——兩平準噶爾、平定回部、平緬甸、兩平大小金川、平台灣、平安南、兩平廓爾喀。

儘管在許多學者看來，乾隆十全武功有些好大喜功，花費高達一億三千萬兩白銀，相當於清廷4年的財政收入，花光了雍正帝攢下的老本，「盛世早成強弩之末」，清朝由此盛極而衰。但也不得不承認，乾隆一朝奠定了現代中國疆域的基礎，「中國疆域終於達1,453萬平方公里」。

尤其是平定廓爾喀之役，翻越喜馬拉雅山出兵尼泊爾，一戰打出了西藏邊境百年和平，將西藏完全納入中原王朝統治之下。

18世紀清朝蕃屬圖

遺產之爭引發的戰爭

廓爾喀即今天的尼泊爾，清廷與廓爾喀戰爭的起源，源於一場遺產之爭。

西藏流行藏傳佛教，相信宗教領袖會輪迴轉世，巧合的是18世紀三位頗具影響的藏傳佛教領袖來自同一個家庭。哥哥洛桑金巴，生卒年不詳，9歲時被認定為十三世東寶·仲巴活佛，賜法號「南喀嘉措」。弟弟班丹益西，1738年出生，後被確認為五世班禪轉世靈童，1741年3歲時坐床成為六世班禪。

同母異父的另一個弟弟卻朱嘉措，1742年出生，後被確認為藏傳佛教噶舉派（俗稱白教，班禪、達賴喇嘛及仲巴活佛為格魯派，俗稱黃教）宗教領袖九世夏瑪巴轉世靈童，坐床成為十世夏瑪巴。1766年，班禪駐錫之地扎什倫布寺總管圓寂，哥哥洛桑金巴被任命為扎倫布寺總管。

乾隆四十五年（1780年），六世班禪率仲巴活佛等百餘人前往北京為乾隆70大壽祝福。11月，六世班禪因天花在北京去世，乾隆撫恤甚厚。不僅親自前往祭奠，還命人在黃寺內用赤金製作班禪肖像一尊，又賜赤金七千兩造金塔一座，哥哥洛桑金巴也被賜予藏傳佛教中地位僅次於達賴喇嘛、班禪額爾德尼的職銜「呼圖克圖」，世稱「仲巴呼圖克圖」。（需要指出的是，除內蒙章嘉呼圖克圖、外蒙哲布尊丹巴呼圖克圖外，其他呼圖克圖多不能由轉世靈童承襲）

回到扎什倫布寺後，十世夏瑪巴認為六世班禪遺留的大量財物他也有權繼承，但哥哥扎什倫布寺總管仲巴呼圖克圖認為，一則兩人一為黃教一為白教教派不同，一則財產屬於扎什倫布寺都無權據為己有，予以拒絕。

一氣之下，勢力弱小的十世夏瑪巴外逃廓爾喀，唆使廓爾喀入侵西藏。此時，廓爾喀正與西藏發生銀錢、土地爭端，遂出兵西藏，洗劫扎什倫布寺，清廷兩平廓爾喀。

一平廓爾喀：金錢換和平

乾隆五十三年（1788年）6月，廓爾喀軍分兩路入侵西藏。一路在後曾任廓爾喀首相的達摩達爾·潘德率領下，突襲聶拉木宗（今日喀則聶拉木縣，西藏地方政府分為基巧、宗兩級，相當於現代的市、縣），一路出兵西北襲擊了附屬西藏的作木朗部落（今尼泊爾西北部格爾納利專區久姆拉縣）。6月下旬，廓爾喀軍攻佔聶拉木宗、濟嚨宗（今日喀則吉隆縣吉隆鎮）治所後，北上圍攻宗喀宗（今吉隆縣宗嘎鎮）、脅噶爾宗（今日喀則定日縣縣治協格爾鎮）。

7月下旬，正在承德避暑的乾隆得到奏報，當即令正在承德請安的成都將軍鄂輝立刻趕回成都率三千川軍入藏，四川提督成德率先鋒即刻入藏。9月，乾隆又以通曉藏語的理藩院侍郎巴忠為欽差，入藏接管駐藏大臣關防印信。

然而，在鄂輝、巴忠等人尚未抵達西藏前，9月仲巴呼圖克圖以及薩迦呼圖克圖已秘密派人與廓爾喀軍議和。11月，鄂輝等率軍入藏後，廓爾喀軍見清軍勢大，也同意議和。1789年初，在西藏地方政府同意向廓爾喀每年支付元寶300個（摺合白銀一萬五千兩）贖回失地，先期給付三年，三年後再行商議後，廓爾喀撤軍。

清乾隆《平定廓爾喀得勝圖》之《廓爾喀陪臣至京》描繪了廓爾喀戰敗後使臣入京覲見乾隆皇帝，朝貢、稱臣的場景

欽差大臣巴忠入藏後，見和議已成，為了交差，便向乾隆謊報軍情，稱已收復失地。第一次平定廓爾喀結束。乾隆隨後對西藏官場進行了洗牌，駐藏大臣、幫辦大臣被革職，攝政活佛濟嚨呼圖克圖被召入北京由駐京的青海塔爾寺賽赤活佛入藏攝政。

二平廓爾喀：實力的較量

1790年10月，廓爾喀遣人到拉薩依約收取贖地銀兩，遭到攝政賽赤活佛拒絕。達賴喇嘛也聲稱，廓爾喀已經成為清朝屬國，不應該再向西藏索取贖地銀兩。廓爾喀轉而要求清朝賞賜廓爾喀國王俸祿及土地，又被駐藏大臣拒絕。

廓爾喀使節空手而歸，攝政王巴哈都爾·沙阿異常憤怒，權衡再三，決定出兵懲罰西藏背約。1791年6月，廓爾喀兵分三路，一路自濟嚨進攻宗喀，一路由聶拉木進攻定日，一路繞過定日直指扎什倫布寺所在地日喀則。8月，扎什倫布寺失陷。

扎什倫布寺失陷前，班禪已前往拉薩避難，命仲巴呼圖克圖留守。在求和無果後，仲巴呼圖克圖於寺院失陷前，攜金銀等貴重物品233困出逃。廓爾喀軍將扎什倫布寺洗劫一空，甚至連六世班禪的冊封金冊都掠走了。進而圍攻日喀則城無果後，廓爾喀軍攜掠奪的財物退往邊境。

消息傳到北京，乾隆認為，時值冬季藏地行軍艱難，廓爾喀難以進攻前藏（即拉薩等地，藏區傳統上分為安多、衛藏、康區，安多即青海藏區，康區即四川藏區、西藏東部的昌都、林芝東部等地。衛藏為藏區的中心，又分為前藏、後藏，前藏即今拉薩、山南、林芝西部，由達賴喇嘛管轄，後藏為日喀則，由班禪管轄）。遂決定，來年大雪消融後，由親信大臣福康安率大軍由青海入藏平亂。

第二次平定廓爾喀，從乾隆派出福康安出征來看，其重視程度是非常高的，直接後果是戰爭由第一次的西藏地方與廓爾喀之間的戰爭升級為清廷與廓爾喀的戰爭，國家與國家間的戰爭，一場國家實力的比拼。

據中國史料記載，第二次廓爾喀戰爭清朝出兵17,000人，廓爾喀全國最大兵力約為8,000人，侵略西藏兵力約3,000人。而據尼泊爾史料記載，清朝入藏兵力約為70,000人，廓爾喀兵力約為20,000至30,000人。也就是說，無論是從中國史料還是尼泊爾史料來看，廓爾喀都處於絕對下風，這場戰爭毫無懸念。

清軍一戰收復檫木山隘（今吉隆縣宗喀鎮南）、濟嚨宗，再戰由濟嚨攻入廓爾喀，經熱索橋、協布嚕、東覺山諸戰役，到1792年7月清軍已逼近廓爾喀都城陽布（今加德滿都）。廓爾喀國王拉納·巴哈都爾·沙阿逃往臨近英屬印度的邊境地區，攝政王巴哈都爾·沙阿向英屬印度當局求援，英印當局因擔心影響與中國的貿易予以拒絕。巴哈都爾·沙阿走投無路，向福康安乞降，聲稱犯藏境全因十世夏瑪巴唆使，保證歸還扎什倫布寺財物，賠償在沖都被襲的官兵命價。

1938年德國攝影師拍攝的拉薩布達拉宮外景，宮外左側為《御制平定西藏碑》，右側為《御制十全記碑》

經過討價還價，1792年10月4日，福康安准許廓爾喀投降。10月19日，清軍撤回西藏境內，廓爾喀使臣入京覲見乾隆，朝貢、稱臣。清廷頒布《欽定藏內善後章程二十九條》，對西藏的宗教事務、外事、軍事、行政和司法做出了詳細的規定，駐藏大臣取得了與達賴、班禪同等的地位，職權不但涉及行政、外交還涉及宗教事務，清廷對西藏的控制加深。

對於廓爾喀，乾隆准許恢復廓爾喀國王拉納·巴哈都爾·沙阿的王爵、巴哈都爾·沙阿的公爵名號。兩年後，拉納·巴哈都爾·沙阿發動政變囚禁並處死了攝政王巴哈都爾·沙阿，親政。因十世夏瑪巴的叛國行為，白教活佛夏瑪巴欽定不準轉世，弟子一律改宗黃教。為廓爾喀所滅掉錫金戰後復國，與廓爾喀一同成為清朝的蕃屬，制衡廓爾喀。八世達賴為了制衡廓爾喀，甚至派人前往加爾各答，希望與英印當局合作。

此後，廓爾喀、錫金等作為中國的蕃屬，與英印之間的緩衝地帶，中國西藏邊境保持了百餘年的和平。清廷在西藏布達拉宮前左側立《御制十全記碑》以紀念，在它的對面是為紀念清軍平定準噶爾之亂、控制西藏而立《御制平定西藏碑》。

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