父親打江山花了40年，兒子敗江山用了7年，皇二代是如何敗家的

成都西門有座著名的永陵，陵墓的主人就是前蜀開國之主王建。王建是河南許州人，出生在堪稱亂世標本的唐末。《新五代史》的作者歐陽修先生皺著眉頭評價年輕時的王建：「少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事。」

這位北方農民雖出生於農耕世家，卻不務正業，干著偷雞摸狗的勾當，打小就是個舅舅不愛，姥姥不痛的角色。他姓王，排行第八，鄉親們就給他取了個不雅的外號：賊王八。

正如陳勝同志呼籲過的那樣：王侯將相，寧有種乎？生逢唐季亂世，對一般人來講無疑巨大的災難，但牛屠夫加私鹽販子王建卻活得如魚得水。

開初，他為了混碗飯吃，加入了地方武裝，後來很快就發現，在亂世里想要出人頭地，還得靠槍杆子說話。

等到黃巢進逼長安，唐僖宗倉惶逃往蜀中時，北方的軍閥們忙著搶地盤，王建以一個農民的狡猾表現出了遠大的政治眼光：他帶著一支一千人的部隊，千里迢迢跑到四川為唐僖宗護駕。

幾乎已成了孤家寡人的唐僖宗又驚又喜。幾年後，黃巢之亂被平定，唐僖宗回到闊別四載的長安。王建因護駕之功被任命為神策軍主要將領，負責宮廷的警衛工作。他的投資為他收回了人生的第一桶金。

像唐僖宗那樣兩度逃出京城的倒霉皇帝，中外歷史上恐怕也不多：剛剛回到長安，屁股還沒坐熱，王重榮以討伐宦官田令孜為名兵犯長安，王建又一次保護著唐僖宗逃往興元。從鳳翔到興元的路上，棧道被火燒著了，四處濃煙滾滾，騎在馬上根本看不清腳下的崎嶇山路，唐僖宗嚇得挪不動腳。

這時，王建跳下馬，走在唐僖宗前面牽著馬探路。到了安全地帶，唐僖宗又困又怕，慢慢打起了瞌睡。等他從夢中醒來，才發現原來睡在王建的大腿上。唐僖宗這個一輩子也沒過上幾天舒心日子的倒霉蛋感動得涕泗縱橫，當場脫下御衣賞給王建，作為對王建忠心耿耿的嘉獎。

這樣一來，王建很快在全國出了名――不再是年輕時偷雞摸狗的惡名，而是忠於王室的好名。後來，王建受楊復恭的排擠，被派往偏僻的壁州――也就是大巴山深處的通江――任刺史。

楊復恭的想法是把業已嶄露頭角的王建困死山中，讓他一輩子也甭想鹹魚翻身。可是，就像古代那位著名人物說過的一樣：有才華的人就像一把錐子，即便把它藏在口袋裡，它也會脫穎而出。農民王建先生，就是這樣一把鋒利的錐子，大巴山這隻小小的口袋不可能藏得住它。

大巴山那時是個五族雜居之地，其中有一個叫溪洞的部落，最是英勇善戰。王建就很好地搞了一番統戰工作，順利地收編了這個部落，組建成一支八千人的精銳部隊。

就像項羽先生以八千江東子弟橫掃中原一樣，後來王建也以這八千人為資本，幾年間席捲了整個四川――那時分為東川和西川。曾做過他義父的田令孜被他俘虜後關在一間破屋子裡活活餓死，曾做過他盟友的顧彥朗，其家族所統治的東川也被他毫不猶豫地奪去。等到四川全境和陝西南部、湖北北部都成了王建的地盤，唐朝中央政府只得冊封他為蜀王，以法律的形式承認他的合法地位。

盛極一時的唐王朝沒能邁過907年這個坎。這一年四月，朱溫――曾經被唐僖宗可笑地賜名朱全忠，看來他有負這個美好的名字――廢掉末代皇帝唐昭宗。朱溫稱帝後，勸王建歸順，王建義正辭嚴地拒絕了，他還發布了幾道義正辭嚴的檄文，宣布要討伐亂臣朱溫。可是，義正辭嚴的檄文墨跡末干，他也跟著在成都稱帝了。

王建目不識丁，是個典型的大老粗。但大老粗打江山卻一點也不含糊，後來當皇帝治理天下，他先生也很有辦法。比如他對文人十分優待，以至於當時的文人都把四川當作一個避亂的伊甸園。

從王建發跡歷程中的諸種表現不難看出，這個牛販子皇帝身上集中了狡詐、多變和投機等等特性。但作為前蜀王國的開國之君，王建也體現出了一個人君的風範，在他執政的10多年裡，前蜀王國基本處於太平的局面。在十國之中，前蜀的地盤僅次於南唐和吳，位例第三。

權威的《資治通鑒》對王建的評價是：「留心政事，容納直言。」王建雖然目不識丁，但對文化人相當禮遇。唐朝滅亡後，不少唐朝舊臣和中原的文化人紛紛入蜀，王建大多予以重用。

王建手下的一個將軍認為王建對文化人好得有點過分，王建卻批評他說：「你們這些人見過什麼世面？以前我在神策軍中，負責宮門的守衛，親眼看到皇帝半夜還召見翰林學士，相處得比朋友還要親密無間，根本不是對待將相時的態度可以相提並論的。我現在這樣對待他們，哪裡能說過分呢？」

在五代十國那種群雄爭霸的戰亂時代，軍隊的強大是一個政權能否存在的關鍵。王建重視發展騎兵，他利用與吐蕃接壤的機會，不斷購進馬匹。冷兵器時代的騎兵，其殺傷力的強大好比今天的裝甲部隊。由是，蜀軍的戰鬥力一直很強。

但除非迫不得已，王建很少對外用兵，而是與民休息，發展農桑。這樣，當中原地區陷入連綿不斷的戰爭硝煙時，只有遠離兵火的四川，在一片安寧與祥和之中走著自己的路。

然而，王建聰明一世，到了晚年，卻成了不折不扣的糊塗老爹。在接班人的問題上，王建一招不慎，弄了個滿盤皆輸。

王建眾多的兒子中，長子早逝，王建必須重新選定一個兒子繼承大位。王衍之所以能得到命運女神的垂青，並不是他有什麼才華和能力，而是得益於另外一些因素：

其一，王衍像三國時的劉備一樣，雙手過膝，大耳垂肩，這種長相現在看來很有些類似於猿和豬的複合體，在古代卻認為是大吉大利的人君之相；其二，則是更重要的一點，王衍的生母徐妃是王建晚年最寵愛的妃子，如此一來，王衍很順利地成了前蜀王國的接班人。

王衍身上沒有任何行為可以驗證此人有一國之君的素質，相反，他的表現倒像一個十足的浪漫文人。王衍對文學的雅好，與他父親王建的大字不識形成了鮮明的對比。

王衍曾經把他喜歡的艷詞編為一冊，名叫《煙花集》。上行下效，整個前蜀小朝廷里都充溢著一派享樂之氣。後蜀時趙崇祚編有一本《花間集》，裡面收錄了五代時期靡靡之音的代表作，十八個作者中，除了溫庭筠等人外，其餘十四個均為蜀人。

這些詞作一色的文字華美，卻沒有任何一句與民間疾苦有絲毫關係――當天下生靈塗炭時，王衍們字正腔圓地說：有酒不醉真痴人。以至於後來陸遊曾憤怒地批評：「斯時天下岌岌，士大夫乃流宕至此。」

王國維對王衍的詞作十分推崇，認為他在五代的詞人中首屈一指。也許王國維的論斷沒有錯，王衍的詞作從技巧上講，的確爐火純青。可是，我們想要問的是，當這些充滿才氣的詞作沒有一句與民間疾苦相關時，我們只能說那都是一些精緻的廢話而已。等到王衍的小王朝覆亡時，天下沒有人發出任何同情的聲音，也就不足為怪了。

就像精於填詞譜曲一樣，王衍對於如何尋找生活的浪漫和樂趣，也顯得十分在行。比如他曾經發明了一種有20隻輪子的大車，取名流星輦，車的四周掛滿金銀和流蘇。王衍親自駕駛，裡面坐著他寵愛的妃子和一些善於湊趣的幫閑文人。

當他陪母親游青城山時，命宮女衣著都畫滿雲霞，又令宮女穿著寬鬆的道袍，簪蓮花冠，濃裝艷抹，叫做「醉妝」，他自己跟隨在後，夾著檀板哼哼唱唱：這邊走，那邊走，只是尋花柳；那邊走，這邊走，莫厭金杯酒。

王衍挖空心思在後宮的假山上用絲織品搭建了一座彩色的亭子，叫作繒山。這是一座五彩繽紛的假山，王衍把御廚也召到了假山前的草地上烹調各種美味，號稱當面廚，他則和一幫后妃及寵臣們從早到晚大吃大喝。

他的一個哥哥比較正派，看不慣王衍這種胡作非為，哭泣著勸告他，可那些幫閑的弄臣們卻起鬨說他喝醉了。有一次他見一個民女貌美，也不管人家就要出嫁，強奪過來霸佔了，然後賜給夫家100匹帛，被奪走心上人的未婚夫氣得慟哭而死。

這種腐敗的王國的確沒有存在於世的理由，因此它的滅亡就是一點也不奇怪的歷史必然。公元924年，崛起於中原的後唐派大臣李嚴出使前蜀，李嚴敏銳地看出了這個割據一方的小朝廷的虛弱，他回朝後建議後唐出兵前蜀。

後唐派大將郭崇韜率兵集結在秦嶺以北，這時王衍仍然一無所知，正打算前往漢中一帶遊玩。邊關守將用加急文書的方式告訴他後唐大兵壓境時，王衍卻認為這是邊將想用後唐入侵的謊言來阻止他大發的遊興。

等到王衍一行到了利州，遇上了從前線潰敗而來的殘兵敗將，這才知道後唐的確已經動手了――但他沒有採取任何有效的抵抗措施便逃回了成都。

當後唐大軍將成都包圍時，王衍選擇了和後主劉禪一樣的方式：率領文武百官出城投降。從後唐軍隊南下到王衍投降，時間僅70天。更可嘆的是，王建為了建立前蜀，前後奮鬥了將近40年，可王衍僅僅只用了7年時間，就把大好江山拱手送與他人。

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