《二十二》：請歲月放慢腳步，你們慢慢走，我們正在努力追趕

《二十二》是一部沉重的電影，也是一部不能夠被忘卻的電影，雖然成像比較生澀，敘述也是一大短板，但是其內容的重量遠大於影像本身的重量。不得不說，《二十二》的上映是在電影市場上刺了一把刀，也是在所有觀看過作品的觀眾心上狠狠的划了一刀，深刻而露骨。影片的影像價值在於，背負著一個跨時代的世界性歷史話題，「慰安婦」的問題不是一朝一日就能形成的，也不是一朝一日就能解決的。

《二十二》並不是聚焦國內慰安婦群體的第一部紀錄片，其第一部《三十二》短篇紀錄片在2014年就已在國外電影節上映。這真的是一件比較可笑的事情，三年等來了什麼，等來的是十個老人相繼去世，而且還不是近兩年發生的。而現在呢，《二十二》在國內院線登陸的時候，據統計又有十四位老人離世，現在國內只剩下八位倖存者。借用豆瓣網友的一句話來說，「她們走得太快，我們來不及了」。

慰安婦一詞來自於日本，日本方面對其的解釋是「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」，一方面的用意是否定歷史事實，另一方面是將罪名全部扔在慰安婦的群體上，意指這些女人是自願的。而大部分學者對「慰安婦」一詞的定義是，第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。根據史料統計，大部分的慰安婦來自中國、朝鮮半島以及日本本土，僅日本本土就強征了約四十萬人，而剩下的一小部分群體則來自歐美和東南亞等地。

慰安婦群體出現的根本，是來源於日本軍國主義的變態性心理。第二次世界大戰期間，日軍部隊持續作戰無休整時間，無娛樂時間，而戰敗又是最打擊士氣的致命武器，所以根據日本情報科的調查，若是給軍隊投入女人用於身體娛樂，不僅能喚醒士兵精神上的鬥志，還能促發軍隊士氣大漲，為日本侵佔領土增添不小的效率。所以，日本當局政府立即就決定為軍隊投入慰安婦，並將其作為軍國主義最強的武器。

油畫《日獸》

這就是一段血與淚的歷史。而中國的慰安婦比其他地區的慰安婦更加重要，二戰時期，日本的主要戰場是亞洲，而中國又是其擴張版圖上最重要的一環，即構建大東亞共榮圈不可或缺的組成部分。當時，八路軍的攻勢可謂是勢如破竹，打的日軍節節敗退也是常有的事情，前文講過戰敗的重要性，所以當日軍士兵在戰場上受挫之後，便會情緒低沉。若是在中國慰安婦身上得到身體的滿足，便意味著其也能在中國的土地上得到滿足和需求，徹徹底底的意淫。

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回到影片當中，有願意出現在鏡頭中的老人，也有不願意出現在鏡頭中的老人，究其原因，是因為怕自己的出現而影響了自己現在寧靜的生活，她怕來之不易的安穩就此飛走。相信許多人在電影《二十二》的出現之前很少關注慰安婦這類社會群體，也相信有部分人對這類群體一直都是零了解。這些老人之所以還能堅強的活於這個世上，出現在鏡頭當中，不光是熱愛眼下的日子以及為自己討說法，更多的是想讓現代的人們去了解並正面那段歷史往事。

有一部分觀眾總是把全部注意力放在影片中的大量留白，評價其成片手法生疏，敘事結構混亂，片子冗長且繁雜。相較於其他紀錄片，《二十二》確實缺少旁白，並滯留出一大部分的留白空間和空白影像。但是結合現實拍攝情況來看的話，作為一個受盡磨難的老人讓其滔滔不絕的講述自己的經歷，那是不可能也是極為殘忍的一件事情。導演郭柯在接受採訪時也表示過，拍攝《二十二》的時候他們是不強迫老人去說的，而是老人自願進行表達的，甚至沒有《二十二》，連有些老人的子孫都不清楚曾經發生過的故事。

愚蠢可笑至極。走不出那段歷史的,不是"慰安婦",而是我們自己

《二十二》的影像重量已經超越了技術上的原罪，將藝術與現實做到了最大化的無縫連接，成為國內紀錄片的一次歷史飛躍。到目前為止，日本政府已向韓國和其他國家道過歉，而對於中國的慰安婦卻一直表示迴避狀態。來日方長並不長，時間從來不等人，根據最新統計，海南的慰安婦人數已為零，若是再不統一明確態度，等到八位老人相繼離開的時候，所做的一切都已經晚了。（文/Omiear）

當公映都需要眾籌的時候，才真正顯示出這個泱泱DG的可悲和無良

（文/ Omiear）

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