孔子學說的網路世界-三人行必有我師焉

三人行必有我師焉

孔子作為偉大的思想家和教育家，從「吾十有五而志於學」開始，就開啟了他不斷學習，能者為師的人生航程。孔子曾向當時郯國的國君郯子請教過關於官名的學問；曾向周敬王時的大夫萇弘請教音樂方面的問題；也曾向老子問禮；跟魯國的樂官師襄子學琴。特別是《孔子家語-辯樂解》中「孔子學琴」的故事，給我們留下了深刻的印象並深受啟迪。

孔子向師襄子學習彈琴，學習一首樂曲十天了，還不學新課，師襄子對孔子說：「你已學會了這首琴曲，可以學新曲子了」。孔子聽了，回答說：「我還沒有熟練掌握它彈奏的技巧啊。」孔子又練習一段時間後，掌握了技巧。於是，師襄子便對孔子說：「你現在已經學會技巧了，我們可以學新曲子了吧？」孔子回答說：「可我還沒有了解曲子表達的意趣啊。」孔子繼續專心練習一段時間，了解了曲子的意趣。師襄子又對孔子說：「你了解了它的意趣，現在可以上新課了吧？」但孔子回答說：「我還不曉得它是歌頌誰的啊。」於是，孔子專心一致，每天彈奏，用心領會。有一天，師襄子說：「孔子穆然深思，有志存高遠、登高遠望的神態」。孔子說：「我已經知道它是歌頌誰的了，他長得有點黑，身材修長，胸襟廣闊，高瞻遠矚，擁有天下四方。若不是周文王，誰能達到這樣的境界呢！」師襄子聽了，十分驚訝，立刻離開坐席來到孔子面前，兩手撫胸為禮，表示敬意地說：「您真是聖人啊，此曲的名字叫《文王操》。」

從「孔子學琴」的故事可以看出，孔子學琴不是淺嘗輒止，而是端正心態，精益求精；孔子彈琴時心意專一，人與曲合，從而豁然貫通，心有所得；孔子是通過學琴這種日常活動來砥礪意志，鍛煉心性，是從事上練起，而這恰恰就是儒家修身的真功夫。

《論語·述而》：子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

孔子說：「幾個人一起走路，其中一定有值得我學習的人。我選取他們的優點而學習，用他們的缺點對照自己，加以改正。」孔子這種能者為師，不恥下問的精神，也使他教學相長，能從他的學生身上發現許多寶貴的東西。當魯國的國君哀公問孔子：你的弟子誰好學時，孔子告訴他顏回好學。說顏回「不遷怒，不貳過」。也就是說顏回善於控制自己的情緒，當怒氣產生時，能及時止怒而不發作；還說顏回同樣的錯誤不犯第二次。並高度稱讚顏回：

「賢者回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢者回也！」（《論語-雍也》）

孔子說，顏回多麼賢明啊！吃著用竹器代碗盛著的飯食，喝一瓢涼水，住在簡陋狹小的巷子里，別人都受不了那種窮苦，他卻不改變尋求聖賢之道的樂趣。顏回多麼賢明啊！

有一次孔子問他的學生子貢：

「女與回也熟愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也。」(《論語-公冶長》)

孔子問子貢說：「你和顏回比誰更強一些？」子貢回答說：「我怎麼敢和顏回比呢！顏回聽到一個道理，能夠悟出十個道理來，我聽到一個道理只能悟出兩個道理來。」孔子說：「不如他，我和你一樣都不如他啊！」當時我讀到這一段，心被深深觸動！反覆詠誦，被孔子和他的學生子貢那種好學而謙虛的品德感動的熱淚盈眶！

孔子與子夏教學相長的故事，也常常令人動容。據《論語.八佾》記載：

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰 ：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣。」

子夏問孔子：「『動人的笑臉多麼美麗，漂亮的眼睛顧盼生輝，潔白的絲絹才能畫出絢麗的畫卷』是什麼意思啊？」孔子說：「先有潔白的底色然後才可以畫畫。」子夏說：「那就是說禮在仁之後吧？」孔子說：「啟發我的是子夏啊，從今以後我就可以和你討論《詩經》了。」孔子與子夏這段有趣的對話，既體現了教學相長的道理，又反映出了好學生勤于思考、創造性聯想的能力。子夏以女子「巧笑倩兮」、「美目盼兮」的外在美麗提問，而孔子則答道因為有了很好的底色。也就是說內在的氣質決定了外在美麗，是內容與形式的統一。而子夏更是愛動腦筋，由這個問題聯想到了老師平時教大家「仁」與「禮」的關係問題，所以子夏說「禮」在「仁」之後，沒有「仁」就無從談「禮」了。而孔子作為老師更是對子夏的聯想和舉一反三的能力給予了及時肯定，也發自內心表示讚歎：啟發我的是我這位好弟子啊！

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