貧窮不是正義，懦弱亦非善良

—壹—

隋文帝時，有個幽州總管燕榮，這人是個虐待狂，無惡不作，見人就打，不把人打到皮開肉爛見骨頭不罷手。

有一次，燕榮出去巡視，在路上見到荊棘一叢，可以用做鞭打的工具，就用來試著鞭打人。有人自己陳述辯解說沒有犯罪，燕榮說：

「今後如果有罪，可以饒恕你。」

等以後這個人犯了小過失，又要打他，這個人說：

「前些天被打，使君您曾經答應有罪可以饒恕我。」

燕榮說：「沒有罪過還那麼責打，何況有罪過！」 又像從前那樣打了一頓。

燕榮每次巡視幽州境內，聽說官吏百姓的妻子女兒有長得美麗的，就住在那家把這些女子姦汙，貪酷暴虐放縱任意，一天比一天厲害。哪怕有一天不打人，他就全身不舒服。

當時元弘嗣被隋文帝任命為幽州長史，元弘嗣害怕被燕榮所侮辱，堅決推辭赴任。

隋文帝了解這一情況，下敕書給燕榮說：

「元弘嗣如果犯下鞭打十下以上的罪過，都需要上奏讓我知道。」

燕榮憤怒的說：「元弘嗣這小子怎麼敢戲弄我！」於是就派元弘嗣監管百姓繳納糧食，如果在糧食里發現一點米糠一顆秕子，就加以處罰。每次鞭打雖然不到十下，但一天裡邊有時要打好幾次。

像這樣過了一年，怨恨一天天積累，燕榮就把元弘嗣逮捕下獄，禁止給他食物。

元弘嗣餓得受不了，抽出衣服里的綿絮，和著水吞咽下去。

此事震驚了朝廷，眾官義憤填膺，紛紛上書，替元弘嗣鳴不平：陛下，陛下，善良的人，難道就要遭受不公嗎？正直的人，就要被人冤枉嗎？陛下呀，不要再冤枉元弘嗣這樣，善良正直的人士啦……

事情鬧到這份上，隋文帝再不管一管，就說不過去了。

於是，隋文帝派人趕去審問，查實燕榮確實暴虐又貪污受賄名聲敗壞，於是召回京城，賜死。

隋文帝傳旨：給善良正直的元弘嗣平反，以其繼任幽州刺史。

—貳—

但故事還沒完。

可笑的是，元弘嗣比燕榮的殘暴有過之而無不及。

史載，元弘嗣，是個比燕榮殘暴百倍的虐待狂。

燕榮的虐待，屬於針對於個人，雖然殘酷，但你只要別被他逮到，就能逃得過。

而元弘嗣之殘虐，卻是以群體為目標。公元611年，他在東萊海口督造戰船，準備水陸並進攻打高麗。各州派去服役之人都備受元弘嗣的折磨。

徵調來的役夫下水後，即不再允許上岸，只能沒日沒夜，無休無止的泡在水裡勞作，勞工們「自腰以下，無不生蛆」，由於泡在水裡時間太長，許多役夫腰部以下都生了蛆，活活累死後，就順水飄走……

單此一件事，死在元弘嗣手下的無辜役夫，就多達數萬人。

當元弘嗣在燕榮手下，遭到殘酷虐待時，世人對他是充滿了同情的。

但蒙受不公正，這與元弘嗣的品德毫無干係。只有把他放到燕榮的位置上，才知道他所謂的善良，不過是在權力之下的恐懼與懦弱，一旦獲得權力，他立即露出了比之於燕榮更要兇殘的本來面目。

—叄—

幾年前，鄭州曾有家饅頭店，看到很多環衛工人和流浪漢吃不上熱乎飯，就開辦了愛心饅頭，免費送熱乎饅頭。

但沒過多久，店主就哭成了淚人，饅頭也送不下去了。

為什麼呢？

因為有人上門滋擾，說：你不是免費送饅頭嗎？今天我不要饅頭了，你把饅頭錢退給我。快點掏錢！

被這些人糾纏，饅頭就送不下去了。店主被迫停止了送饅頭，豈料登門謾罵的人更多了，污衊栽贓者有之，破口大罵者有之……總之是非常熱鬧，悲摧的店主，唯有以淚洗面。

好端端一家饅頭店，萬萬沒想到會落得如此下場，為什麼會這樣？

因為人類有個自欺的本能，會把自己的懦弱說成善良，把貧窮當做是正義，但實際上，善良或正義，與人的經濟狀況並無關。有些人正是因為缺少了善良和正義，才淪為「弱勢群體」，如果這類人心裡少些怨毒，多點寬容，就不再需要全社會向他伸出「愛心之手」。

相反，如果一個人內心，缺失了良善，無論多少只「愛心之手」向他伸過去，他琢磨的是順勢把你拉下去，根本沒有感恩自強的意識。

德蘭修女有句緘言，值得我們仔細揣摩：

人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們。

即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良，不管怎樣，你還是要友善。

當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功。

即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還是要誠實和率直。

你多年來營造的東西， 有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造。

如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂。

你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。

即使把你最好的東西給了這個世界， 也許這些東西永遠都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界。

你看，說到底，它是你和天主之間的事， 而決不是你和他人之間的事。

這段話提醒我們，在你能夠釐清善良與軟弱之前，在你能夠區分貧窮與正義之前，所謂的善事，很有可能不過是蠢行而已。

—肆—

生活就是這樣，不是你善良，就會喚醒別人的善良，喚醒別人的良知。相反，有人會利用你的善良來欺壓你。

愛心饅頭店的店主想得非常簡單，傳遞正能量嗎，嗯，反正饅頭也是要蒸的，多蒸幾籠，送給環衛工人和弱勢群體，讓這世間充滿愛，多好？

於是店主決定，凡是來店裡的環衛工和弱勢群體，一律每人贈送五個饅頭，分文不取——在這時候，店主認為所有的人，都和她一樣的通情達理。有自我尊嚴的人，誰會為了幾個饅頭踐踏自尊？

但當領饅頭的人排著浩浩蕩蕩的長隊來到，店主就有點崩潰了。她萬萬沒想到，來領免費饅頭的人是如此之多，有些人從大老遠跑來，就為了領五隻免費饅頭。

店以騎虎難下，只好加班加點，帶領員工多多的蒸饅頭，等到月底一算賬，店裡的盈收，全部蒸成饅頭送出去了。每天要蒸太多的愛心饅頭，店員們被迫連軸工作，得不到休息，怨氣衝天。再這麼幹下去，恐怕就得關門了。

要不，把每人送五隻免費饅頭，改為送三隻好不好？

不好！

領饅頭的人憤怒了，你說好的每人五隻嗎，憑什麼出爾反爾？說話不算數，你還是人不是？還有沒有良知？

給我們退錢！

退錢？這是免費饅頭，根本沒收你們的錢呀……

胡說八道，造謠一時爽，全家火葬廠，你是收了環衛公司的錢，專門給我們做饅頭的！黑心店主，剋扣我們的血汗錢，還我們的血汗錢……

慘了，店主被罵的目瞪口呆，完全不知道自己遭遇到了什麼事兒，跳進黃河也洗不清了。

不過幾隻愛心饅頭，竟送出這麼一場亂子來，這時候店主再不淚奔崩潰，就說不過去了。

——只是因為店主對人性缺少思考，把貧窮當做了正義，把懦弱認做了善良，信心滿滿要傳遞正能量時，卻一頭撞到了人性的暗牆之上。

—伍—

總而言之，貧窮意味著一種不健康的生活方式，一種缺乏進取意義的生存哲學，一種自我封閉充滿怨恨的思維取向。唱歌的可以不負責任的哼一曲，只要人人獻出一點愛，世界會變成美好人間……但一點點愛是不夠的，貧窮是個黑洞，會把缺乏智慧的善心，吸引進去絞碎，非但沒什麼效果，反而讓更多人，變得冷硬起來。

正如德蘭修女所說，你的善行義舉，不是為了那些為貧窮所困的人，而是為了你自己。為了你的良知不被湮滅，為了你的心，讓它保持柔軟與善良。

所以，當我們看待這個世界的時候，要記住，善行意味著你的一種生活哲學，要依據自身的經濟狀況，做出考量。你可以送饅頭，也可以送任何你想送的物品，但這種舉止不可能幫助太多的人，你只能在有限範圍之內，做到你能夠做的。哪怕你一天只送出一個饅頭，也是值得嘉許的善行。

無論你做任何事，都會有一種偏狹的眼光，惡毒的心腸，刻意要將你逼上道德的絕境——這種怨毒之心，是比經濟的貧困更可怕的的窮心毒腹，有些人正是因為這種偏怨之心，才淪陷絕境無由擺脫，它需要的是時間來拯救——切不可被怨毒之心所綁架，不要理會窮心毒腹者「救人救到底」的邪惡糾纏。你只做自己能力範圍之內的事，這就夠了。

善行的另一個價值，能夠讓你認識到人性的微妙之處，同樣的一顆心，當它呈開放態勢，願意以最大的善意接納別人時，這顆心就呈現出光明，為你帶來快樂與智慧。而當這顆心，產生出無可釋懷的怨恨，黑暗就在這一刻悄悄爬了進來。

在人性的深淵面前，我們需要始終保持靈智的清醒，要真切認識到：人生最大的善舉，就是保持自我的純凈。只有當我們的心，不被偏狹怨憤所控制，我們才能夠涉過人性暗河，重新審視此前的錯誤直覺與成見，才會變得成熟而富於智慧。只有在這個時候，才會有真正意義上的善念義舉。

記住，我們要善良，不是為了取悅別人，不是為了博取一些名聲。我們善良就是為了頭上的一片天，心中的一個天理。所謂天理良心。不要為別人活著，只為你自己。

本文系京博國學（ID：jingboguoxue）編輯整理

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