二戰後裕仁發表「人間宣言」，天皇走下神壇，為何民眾很淡定？

二戰日本戰敗後，昭和天皇裕仁親自前往美國，找麥克阿瑟商討戰後的事。談話中，麥克阿瑟故意問了一個非常尖銳的問題，他問昭和天皇：「你們日本人不少很講究氣節嗎？既然你們戰敗了，陛下為何不切腹呢？」麥克阿瑟本以為這個問題會把對方問得窘迫，不料天皇的回答非常巧妙，但又很無恥。

昭和天皇答道：「其實我一直都不贊成交戰的，我也一直在避免發生戰爭，但只有我一個人這樣認為，是在是無能為力啊。」麥克阿瑟一聽就知道，天皇這種回答簡直無恥，但他也不說破，雖然他不能直接大罵天皇，但他把戰爭的怨氣撒到了日本的天皇制度下，要求昭和天皇發表《人間宣言》。

人間宣言詔書後半部分否定了天皇作為「現代人世間的神」的地位，宣告天皇也是僅具有人性的普通人，從某種意義上減弱了長久以來存在日本國民腦中的忠君思想。人間宣言也標誌著日本心目中至高無上的天皇徹底走下神壇，天皇就是一個跟我們身邊普通人一樣的老百姓。然而，作為日本人心目中的神，也是二戰日本國內的精神支柱，為何天皇淪為平民後，日本國內民眾的反應卻不是很激烈呢？

這是因為，「人間宣言」跟天皇在神道教的地位密切聯繫。在二戰戰敗前的日本，天皇是政教合一的領袖，地位與羅馬教皇類似，日本自稱神國。天皇是神道教的「現人神」，是人間的活神，所以天皇沒姓氏。戰敗後日本被政教分離，國家元首不再擔任宗教領袖，「人間宣言」的宣布標誌日本天皇放棄了神權，走下了神壇，從人間活神變成一個四民平等的人，當然皇室地位不變，天皇依舊是日本國家象徵，這點在日本憲法中明確說明，天皇是日本國家象徵。

對社會的影響其實不大，因為日本天皇雖然是神道教的神，但日本大多數人信仰佛教。天皇放棄神權並沒有使日本人失去精神支柱。也沒人要死要活的。畢竟日本不是政教合一社會，日本是世俗化的社會。

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