家譜上白黑字寫著的「祖宗」都是真的?其實家譜不靠譜!
商湯王真人彩色畫像
打開家譜,你會發現很久很久以前,你的祖宗都是做官的。一般來說,有祖宗的官做到宰相都算小的,做了皇帝的也很常見,甚至還是著名的「三皇五帝」。並且,這中間也是「人才輩出」,什麼秀才、舉人、進士,探花、榜眼、狀元,多得去了。
家譜
古代生產力不發達,科技手段落後,皇帝家的「檔案」都留不下來,普通老百姓家上千年的家譜怎麼可能靠譜?即使千年或數百年前,先祖真的當過什麼官,史料肯定也是找不到的。
帝王
一些宗族組織,為了抬高門第往往諱其所出,或以先祖託名遠古帝王、攀附顯貴,或編造世系、杜撰官爵,附會出顯赫的家族世系背景,致使家譜世系人物真偽雜羼,甚或背離史實而失其真。當然,本意肯定是好。
周武王真人彩色畫像
這些「攀附」有什麼具體辦法呢?「杜撰」!為了降低杜撰的難度,或降低被別人發現的可能,需要走一些偏門。如漢高祖劉邦,當皇帝後的記載比較多,就選他沒當皇帝時候的編。劉淝是劉邦非婚生長子,所以一些劉姓就將自己的先祖嫁接到劉淝後面,這樣就成了「帝王」後裔。
古代印鑒
這麼大膽嫁接的,很多家族不太使用,因為這樣容易辱沒自己真正的祖宗。有個家族因為戰亂,後來修譜時只能回憶起是某公的後裔。但某公有幾個兒子,到底某公哪個兒子是是自己的祖宗,無法找到證據,這怎麼辦?扶乩。就是準備帶有細沙的木盤,乩筆插在一個筲箕上,有的地區是用一個竹圈或鐵圈,乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字,最後根據沙上的圖畫或文字,判斷出自己的祖宗是誰。至於到底是不是,反正是神的啟示,大家也就從心理上認同。
宗譜
數萬人,或數十萬人歸結到歷史上某一個的名下,成為這個人的後人,這就是族群認同。其實,連宗在本質上就是一種族群認同。這與擁護同一綱領,結成同一朋黨,意義基本上是一樣的。
宗譜
或與人唱和,或示人吉凶,或與人處方。舊時民間常於農歷正月十五夜迎紫姑扶乩。
宗譜
族群認同,在宗族中非常重要。同姓可以因為族群認同,共同確立某一共同先祖。不同姓氏的人,也會因為族群認同,最終找到共同的祖先。
宗族活動
有多種李氏家譜表明,李自成後裔數量巨大。甘肅省蘭州榆中縣青城鎮葦茨灣村,陝西米脂縣富平大平村,廣東樂昌北部山區,廣西恭城梘頭太平村,貴州安順市西秀區大西橋鎮吉昌村等,都有李姓稱自己是李自成的後裔。其實,李自成沒有生育能力,史料記載李自成有四個老婆,都沒有生育。《明史》卷三明確記載:「自成無子」。所有李自成的後裔,都是杜撰的。
祠堂
桐城有支張姓,稱作「連城張氏」。既然稱作「連城張氏」,該族應該姓張。其實,他們的祖宗姓梅。宣城宛陵梅氏,遷桐始祖姓梅諱繼祖,明初遷戴沖保二甲馬鞍山下。二世祖琳公朋姓於張,後婚於張,從此便姓張。桐城還有一支章氏,本來姓洪,因為洪姓在地方是小姓,章姓是地方大姓,為了尋求宗族保護,姓洪的也就改成了姓章。
祠堂
姓都可以改,祖宗幾千年前是某個名人就可想而知了。這種嫁接、杜撰都有目的,不光是為了面子好看,更主要的還是為的利益:比方說逃避稅賦,尋求宗族保護。古人把實用放在第一位,完全是可以理解的。
祠堂
古代的
帝王劇照
帝王劇照
多,子女肯定多。但是,古代天災人禍也多,特別是改朝換代,真正的帝王之後,往往會被趕盡殺絕。在天災人禍,面前,貧民與平民,反而比那些出身尊貴的人容易生存。有些家譜比較實事求是,上千年里幾乎都是平民。但為了面子,同樣會杜撰所謂的「恩榮錄」,稱皇帝對自己家族成員有很多褒獎或封贈,如敕書、詔命、賜詩、御制匾聯、謚文等。這些,真的去查那些朝代的官方檔案,幾乎都沒有。
帝王嬪妃劇照
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