旅美華人文化學者王方宇與其弟子安思遠的收藏情緣

王方宇（1913-1997年），旅美華人文化學者、著名書法家和收藏研究家，先後任耶魯大學中文教授、Seton Hall大學東方藝術系主任。王方宇是在美國弘揚中華文化的先驅，桃李滿天下，學生遍及美國文化、藝術、外交、政治界，其中一個即2014年過世、「標誌著一個收藏時代結束」的大古董商安思遠。

王方宇與安思遠這對師徒，各自以學術和商業的不同方式，在長達半個世紀里，一起不遺餘力地在海外傳播中國古典文化，在中西文化交流史留下了濃重的一筆。

1948年，滬上名家汪亞塵帶了一批現代中國畫到紐約大都會博物館展覽，期間，王方宇與胡適、貝聿銘、方召麐以及美國古董教母龐耐等人，向其買了一批齊白石畫作。王其後更通過其他渠道陸續取得更多齊白石作品，並出版了研究著錄。

20世紀50年代張大千旅居美國，因急籌生活資用，將20多幅八大作品一次性轉讓給摯友王方宇，王千方百計籌建畫款，分期清付。此後王方宇耗費數十年之力，繼續收集、總計共藏得八大山人朱耷的書畫作品70多幅、珍貴書畫照片1000多楨，成為海內外最重要的八大山人和齊白石的書畫藏家與研究者之一。

王方宇教授生前收藏了眾多的八大山人書畫真跡和大量齊白石的作品，其中最重要的部分已經由王教授的兒女們捐贈給了美國弗利爾美術館（下圖是2003年捐贈儀式上部分八大山人捐品。王教授家人選擇9月9日舉行正式捐贈儀式，就是為了讓王教授的收藏和研究成果能夠長長久久流傳下去，惠澤後人）。

安思遠（Robert Hatfield Ellsworth）是紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學院中國區首席代表、資深藝術品市場顧問。安思遠於1929年7月13日出身於美國。從小就對收集物品和手工感興趣，在王方宇等人的影響引導下，從收集中國郵票開始，逐漸涉獵到書畫、古傢具、金銀器、古陶瓷、碑貼石刻、宗教造像等幾乎所有中國藝術品種，終成一名中國通及一代藝術大商。2014年8月3日辭世，享年85歲。2015年紐約藝術周上，佳士得的安思遠遺物專場拍賣獲得了巨大成功，閃耀業界，他的生平才重新被關注。

在上個世紀五十年代，王方宇教授在耶魯大學開設漢語課程，安思遠就是他的學生之一。安思遠從老師王方宇那裡學到了漢語和中國繪畫的理論知識，他的中文名字也是王方宇教授給起的。王方宇教授曾說，安思遠在聽課時常常心有旁騖，因此給他起名為思遠，意思是想得很遠。王教授沒有料到，這個中文名字後來變得如此著名，以至安思遠本來的英文原名往往被忘記了。

這本漢語教材就是王方宇用來教學的教材，也就是安思遠當初學習漢語的課本。

安思遠在1971年出版了著名的《中國傢具》一書，被稱為「明朝之王」，「中國古董教父」。這本著作和中國王世襄的著作齊名，而出版的時間則早很多。

安思遠的著作《中國傢具》（Chinese Furniture） ，1971年首次出版，1998年再版。

在1993年6月，安思遠在蘇富比舉辦了中國現代書畫展，收入了他收藏多年的高奇峰的鷹，豐子愷的人物冊頁，張大千的《山水》、《人物》，齊白石的《人物》和《草蟲》，傅抱石的有人物的《山水》，王己千的新式《山水》，徐悲鴻的《馬》，王亞塵的《魚》，潘天壽的《貓圖》，等等。安思遠特別邀請老師王方宇為圖冊題寫了序言，在這個序言里，王教授回顧了他們二人長達四十幾年的友誼。

在展覽成功舉辦的4年後，王方宇教授在曼哈頓的醫院中去世。安思遠先生在王教授的葬禮上回顧了他們長達半個世紀的友誼，並協助王教授的後人將王方宇畢生收藏的大量書畫捐贈給美國聯邦Smithsonian-Freer博物館。

安思遠曾回憶說，王方宇是生活在現代的「中國傳統士大夫」：他在現代化的美國，卻按照中國古代士大夫的生活方式生活著。王方宇的去世，標誌著一個時代結束了。在王方宇之後，再少有真正意義上的中國傳統士大夫。

安思遠所代表的上世紀歐美老一輩從業、收藏中國藝術品的時代，也隨這最後一位大佬的辭世而漸漸遠去了。中國本土的收藏家逐漸成為中國藝術品收藏的主流，而歐美新興力量仍待培育，一個新的時代開始了。

知安思遠者，莫過王方宇。筆者認為，王方宇教授在1993年為安思遠寫的序言是他們長時間友誼的最好寫照，也是對安思遠藝術生涯的一個非常恰當和精準的描述，有極高的現實意義和歷史價值，值得重新發表。

王方宇教授說，藝術品收藏家，必須首先是一個藝術家；而收藏家的收藏就是收藏家的藝術創作。這個說法值得中國目前的藝術品收藏界思考。以安思遠為代表的西方收藏家的收藏理念、人格品質，也有值得中國本土收藏家借鑒的地方。

在中國本土收藏家從西方同行手中接過自己國家的藝術珍品的時候，也應該把西方同行的思想和人格中有活力和魅力的部分一起接過來才對。這應該是我們對安思遠的最好紀念。

下面就是王方宇序言的中文原文。

安思遠收集的現代中國畫

（1993年發表於蘇富比）

Seton Hall 大學東方藝術系 系主任 王方宇教授

四十多年以前，我初見安思遠的時候，他是一位英俊而聰明的青年。那時我在耶魯大學任教，他來耶魯大學學中文。我們談到中國古文物，彼此發現了共同興趣。他上課時，常常心不在焉。所以我給他取了一個中國姓名，叫安思遠。也就是那個姓安的，想的很遠。

他開車到學校來，下了課，我常常坐他的車一起到紐約去看中國古董，他的中文學業雖然沒有什麼成績，但我們卻交流了不少有關中國藝術的知識。

在一九四八年，上海畫魚名家汪亞塵帶了一批現代中國畫到美國來，一九四八年十月在紐約大都會博物館展出。印了一本心型的目錄。有顧維鈞大使，林語堂先生的序言。還有當時大都會博物館東方部主任Alan Priest一篇介紹文章。在現在這本安思遠收藏現代中國書畫圖錄里，第二零三號的《取耳圖》，就是齊白石送給王亞塵的。時展覽完畢，王亞塵帶來的畫，有不少散在美國。當時，據我所知，向王亞塵買齊白石畫的中國人，有胡適先生，貝聿銘先生，方召麐畫家，和我自己。美國人有龐耐女士。這副《取耳圖》就是經過龐耐轉到安思遠的收藏。

注意右下角王方宇的收藏印鑒。王方宇去世後，此畫作由王方宇的女兒王珊及兄弟以王方宇的名義捐贈給美國聯邦Smithsonian-Freer博物館。

安思遠有各方面的才華。我所見知他畫畫，蓋房子，內部裝飾，作衣服，修整藝術品等等，都是由於他對藝術有特殊品味的敏感。所以他作的也都有他自己的風格。

現在他是一個精明、正派、而誠實的商人；也是一個有知識、有遠見、有思想、有目標的收藏家。是學人，也是作家。但是他的學問不是從學院中書本上學來的，是藝術品本身實物中精心觀察，仔細研究的結果。正如我的好友遼寧省博物館前館長楊仁愷先生一樣。楊先生博學廣識，深入研究。我曾問楊先生，我說：「你在什麼大學讀書？」他說：「琉璃廠大學」。琉璃廠是北京一條有名的古董點林立的大街，我們知道以「事物為主，以書為輔」比以「書本為主，實物為輔」深刻得多。

收集藝術品一事，本身就是一種藝術。收藏家就是藝術家。收藏物品的整體，就是藝術家的藝術作品，有深度的藝術作品，可以反映出各方面在一批有深度的收藏品物中，也可以看出收藏家的思想、知識、品味、了解、創作精神以及他人格的整體。

時代的變遷，牽涉到人類思想的改變。由於思想改變，人世間一切的事物，都與以前不同。收藏文物也應有時代的分別。也應當跟隨時代進步。雖然中國書畫在整理研究上比以前有進步。但是公私藏家，對於收藏在觀念上、在計划上、在實行上，很少顯現突出的進步。一般的不是限制在投資上，是局限在自娛範圍之內。也有以教育或是社會為對象，以傳播文化為目的的機構或是私人，同意很可欽佩，但方宇所見，大多數仍是以真、精、新為標準，以繪畫通史為鵠的，在收集的觀念上沒有創建。

安思遠是有思想的藏家，有走在時代前面，追求創作的意願。從他已經出版的兩部書《中國傢具》和《中國現代書畫》中看他收藏的意向，我們可以知道，他不只是趣味高，辨別力強，見識廣，學問深，重要的是他看到一個重要的題目以後，在一定的範圍內，博收廣蓄，一面薈求，一面研究，把收到的材料，分類排比，組合成有系統的安排，編印出版，為續起的學人打下基礎。這在學術上有一定的貢獻。

在中國傢具和現代書畫以外，他還有不少其他專題的收藏，進來，他又牽涉到一個在西方前人來注意的題目，那就是有關中國書法的碑帖。

歷年他彙集的中國現代書畫，有一批已經編印出版，並且捐給紐約大都會博物館。現在另外一批，包括近一百位現代中國畫家所作二百五十餘件作品，拿出來給有興趣的人士分享。

這一批現代中國畫中，有不少特殊的項目。有特大幅度的立軸，如：高奇峰的鷹（180號），特大的冊頁，如：豐子愷的人物冊頁（224號），有各大名家的專長作品，如：張大千的《山水》（45號），《人物》（48號），齊白石的《人物》（203號）和《草蟲》（201號），傅抱石的有人物的《山水》（99號），王己千的新式《山水》（110號），徐悲鴻的《馬》（122號），王亞塵的《魚》（166號），潘天壽的《貓圖》（140號），這都是他們拿手的題材。以上都說的個別畫件特別優異之處。

下面再就畫作全體而論，舉出這批收藏的特點，分別如下：

（1）這批畫的收集，比較接近全面，知名畫家幾乎包羅殆盡，在現代中國繪畫史中，可以反映這一時代的繪畫藝術風格。

（2）在藝術條件以外，安思遠注意到研究方面的關聯。有關齊白石的畫作，除了有他兒女，良琨、良遲、良已、良芷的作品以外，還有他朋友或弟子的畫。此外，還有幾件可資研究的偽作。這一刻有關齊白石研究的材料，對研究齊白石的畫法，是非常有用的。此外，有嶺南派畫，有傅抱石和他後人的作品，同時又有黃賓虹的山水十九件，都是可以比並研究的好材料。

（3）這些畫幅中，不但包括幾近全部現代大名畫家作品，其中也包括不少小名家之作。甚至有些畫家的名字，我都沒聽說過。當然這可能是我孤陋寡聞，但是那些我不知名畫家的作品，也都有相當水平。

也許有人說：「這樣一個現代中國畫的全面收藏，分散出售，是很可惜的。」但用通達的想法想，中國前人說收藏是「一時聚散」，有「聚」就有「散」，這是自然中必然之事，並不稀奇。但是也許又有人說：「過去對一般私人收藏來說，固然是有聚有散，現在社會上設立博物館，書畫一旦進入博物館就成了永久的藏品了。」姑不論博物館永久藏品的問題，如果我們往遠處想，現在科學界告訴我們地球的壽命，告訴我們恐龍的興亡。我個人不得不相信，就是有博物館，書畫的收藏，依然是「一時聚散」。不過在地球和人類以及個人尚且存在的今天，如果我們覺得收藏有趣，無論收藏目的何在，最好是把握機會，享受現實。

來源：猛虎文化

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！