2013中國蘭花高峰論壇上的發言

園藝 08-19

弘揚國蘭文化，傳播蘭花知識

香流幽谷有無間，欹石聽泉歲月蘭。一自華堂清洪滿，幾分秀色到塵寰-每天學習一點點，每天進步一點點！

各位蘭協的領導、各位蘭友，大家好！非常感謝大家能夠給我這樣一個機會，闡述一下自己對蘭花的一些淺薄認識，拋磚引玉，和大家一起討論。

這次是關於蕙蘭的研討會，首先我向大家介紹一下安徽的蕙蘭。安徽的大別山區、皖南山區，都生長著大批的野生蕙蘭，品質優良。可以說，安徽是國內僅存不多的，和湖北、河南、陝西等省類似的的蕙蘭原產地之一。因為蘭花文化普及較遲，以及花期和採茶時期恰恰重疊等等多種原因，一直沒有得到很好的開發。當然，近年來也出現了一些如：龍門極鼎、如意、天堂彩雲、桂字、夫子梅、鼎雲、黃山第一蕙等一系列的蕙蘭精品。以及東方紅、中華紅素、九華紅素、至尊紅顏等流行精品。希望大家多多關心安徽的蕙蘭發展。

說到蘭花的鑒賞，我們不得不提到瓣型理論，說道蕙蘭的鑒賞，我們還是在使用瓣型理論。我們知道，蕙蘭名品的歷史幾乎和春蘭名品一樣悠久。但，古譜上的蕙蘭近兩百種，春蘭近三百種。據說，蕙蘭有六七十種流傳下來，但我們去掉同物異名的，去掉以訛傳訛的，似乎只有二十幾種了。春蘭還有近百種。再加之，蕙蘭中除了元字等極少數會孜孜不倦的開花外，大多數既難發草，又難來花。而春蘭除了冠姚等極少數不易來花外，大多數還是易花易草的。所以，成熟於明清，發展於民國的瓣型學說，他的標的依據，大多數還是春蘭品種。蘭花鼎盛的今天，隨著生產力的大幅度提高，下山新品越來越豐富，隨著植料、環境的大幅度改善，蕙蘭越來越多的展現風姿，原來的瓣型理論，越來越不適合於蕙蘭的鑒賞，急需要豐富發展。舉個例子來說，適圓、長壽之類的，假如今天下山，可能就不能列為大家選育的對象。沈淵如蘭花中的八大荷瓣，除了丁小荷外，（它是水仙），其他七個大荷，現在看來，可能都是俗稱的「大瓣子」花。這是我所理解的，重新制定蕙蘭鑒賞標準的必要性和必然性，也是其意義所在。

下面我想說說傳統意義上的國蘭和雜交蘭花的不同。國蘭的定義，不僅僅是「屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本……」這樣的植物學上定義。翻開古今蘭書，他們對蘭花的解讀，大多是從人文角度出發的，以沈氏的《蘭花》為例：「蘭花是我國的著名花卉，由於它秀麗多姿，散發著幽香，歷代詩人墨客常為之吟誦繪畫。孔子在《猗蘭操》中，把蘭花譽為『王者香』……」等等。所以，我們認為，蘭花，更重要的是它的社會定義，是他承載的文化內涵。蘭花的價值也在於此。蘭花的價值至少有三部分組成：文化價值、品種價值、轉化為價值的社會勞動。其中，文化價值，是所有價值產生的前提和基礎。而雜交蘭花恰恰是缺乏文化內涵的，是披著國蘭外衣的一種植物。我們不能因外表形態的一致而等同兩個不同的事物。有一種「勞動」會被定義為盜竊；盜版和正版的內容完全一樣，法律認定為犯罪；嫖娼和同房的行為類似，含義相去甚遠。所以，我們認為，蘭花除了其植物屬性，更重要的是其精神屬性，已經遠遠超越了其物質定義。所以，國蘭的意義並非僅僅是蘭花而已。雜交蘭花和傳統意義上的國蘭，本身就是兩個東西。

說到欣賞，欣賞也就是審美。現在一般認可的美的定義，有兩種：一種認為，美就是指肥而大的羊，是會意字。在生產力極度低下的社會，收穫到大羊，就是最美的。還有一種認為，美是象形字，是人們帶著有角的頭飾，在舞蹈。不論美是怎麼定義的，毫無疑問，審美，是人們掌握客觀世界的一種形式，是審美主體的一種感受，一種情感的流露，是上層建築的東西。有兩點是可以肯定的，一是它會受到經濟基礎、社會生產力的決定，在不同的時期，在不同的地域，會有著不同的審美，也就是說，審美，是有著時空性的。當我們在行軍的時候可能千里馬重要，當我們被圍困的時候，可能這匹馬的肉多更重要。第二，美感它永遠存在於審美主體，而非審美標的。感受，本身就是感受者的事情，而非被感受著的事情。我覺得公雞漂亮，公雞覺得母雞窈窕。我在山裡，看到一株梅瓣，漂亮，把它捧下來。可能他旁邊的行花會對同伴說：你看，這人多傻，居然喜歡一個畸形、殘廢。

從第一點來看，雜交蘭花是新時代的產物，瓣型理論是千年文化的結晶，它的形成，它的歷程中，絕沒有人工授精的狀況存在。它的審美基礎，就是那個年代，他的審美目標，就是自然狀態下雜交、變異、成長的春蕙蘭。所以，雜交蘭花不包含在它的審美範疇內。它的審美標的，就是傳統意義的國蘭。用版型理論去鑒賞雜交蘭花是片面的，也是不合適的，就像用欣賞繪畫的眼光去看待照片，用考察大雁塔的眼光去考察國際金貿大廈一樣是不合適的。

現在有的人說，雜交蕙蘭比傳統蕙蘭更加完美，其實，瑕疵有的時候就是一種完美的表達。假如，你廢了千幸萬苦，從東海里打撈上來一隻完美的飯碗，也許那就是昨天別人用過剛扔掉餐具。

從第二點來看，剛才說了，美感存在於審美主體，當你面對一株雜交蘭花，它沒有任何文化的承載，不會給你任何美好的想像，更沒有淵源流長的歷史。那怕它外表做得很圓，氣味做得很香，在怎麼做得符合於原來不屬於它的瓣形理論，我想，它也不會給我留下任何美好的感受。當你知道，她的無數姐妹們正在被很多別人把玩著，她和你的交流就永遠是膚淺的，不值一提的。沒有憧憬，沒有嚮往，沒有尊重，沒有珍惜。那就一定沒有情感。沒有情感的所謂的美，也僅僅是肉慾的，流於形式的。

所以，我認為要討論蕙蘭的鑒賞標準，首先就要把傳統的、自然的蕙蘭和雜交蕙蘭區分開來。

最後再次感謝大家給我這樣一個機會。謝謝大家！