尚易文化陳泓霖老師講解《易經》之道的三重境界

首先易經如同天書，領會極難。十人有九人放棄。？然後深入也難，到達某個地界便少有前進。

最後終於有人突破，進到深入的地方，卻終究發現不是道，不是自由翱翔的感覺，而是停留在術的心性上，蹭蹭蹬蹬，術非道也。

《易經》之道的三重境界

我們需要跨越，越過三重境界。

一重境界仍然是「術的境界」，在最迅疾的思路中理解易經的整體內容，從整然的經驗中得到成熟的能力，直到得心應手，抵達術之深處。此時已能左右人生。

二重境界即進入「道的境界」，尋求術的來源，來源正是前人智者深思冥想所築成的理論殿堂，竹影清風，堂中有道。

三重境界是目標所在，「道的生活化的境界」。道是一種眼光，透視身邊隨時的一切，所觸皆用。這種眼光輕鬆隨意，悉心每一朵浪花，駕馭人生的河流。

第一重境界：術的境界

任何事情，都遵循一句話：從0到1最難，從1到10很容易。

一重境界首先要做到從0到1，在這裡：《奇門遁甲——帝王之學》及後續深造課程尚易已經出爐，大家有興趣的可以參加我們的線下免費推廣課程！作為中國智慧的易經需要傳播到所有人的身邊，它的聲譽已經是所有人熟知的，從東方到西方。

特別是西方世界，高度評價易經，卻不得其門而入。因為語言障礙，還因為理解障礙，他們不熟悉中國人的感性思維。

《奇門遁甲——帝王之學》以我們熟悉的表達方式解說易經，重在思路，重在邏輯清晰。清晰帶來的是輕鬆，輕鬆將能最深入。

艱巨之事，終於輕鬆。

這是易經之「術的境界」。

第二重境界：道的境界

在一重境界里，可以獲得成熟的能力，直到得心應手，抵達術之深處。此時已能左右人生。此中很多人會覺得，這已經夠了，這樣覺得是可以的。，而一部分人會尋求術背後的道。

特別的研修、討論活動，以資深學者主導，將是易經理論深造的方式。其中的理論範圍和知識範圍，將超出易經，涉及較多學科領域。學習、探討、思考，是其中完整的修學手段。

道的身影，藏在理論中。大大小小各種理論問題的思考，可說深有情趣。大處領會宇宙藍圖，人雖靜默，其實心曠神怡。小處鑿通枝節疙瘩，雖然辛苦，卻鑿鑿解恨，自有痛快之感。百思不解之處，確實令人難熬，而突然靈光乍現，便如盛夏時節投身冰湖一般，煩躁退去，道冉冉升起，這是易經之「道的境界」。道通則人生一帆風順，家庭美滿，可趨吉避凶，防範於未然！

第三重境界：「道的生活化的境界」

從理論中升起的道，真地只是一個身影。這個身影必須成為我，道在我心中。

然後我的眼光就是道的眼光，我的手指就是道的手指，我的腳步就是道的腳步。

眼光所及，一花一葉都在流轉，我透視它們流轉的方向。手指所及，一花一葉都在流轉，我引導它們流轉的方向。腳步所及，一花一葉都在流轉，和我一起流向最好的結果。

這就是終極的易經。

在中國的繪畫中，即有這種境界。中國文化，靈魂如是。如何到達這裡？暫不言，會的。

這是易經之「道的生活化的境界」。

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