黔西南彝族火把節，古老祭祀萬人空巷

關於少數民族的一些傳統節日總會透著一股古老和神秘，往往在雲貴川三省最為讓人好奇。這裡不僅風光秀美，還藏著許多漢族人不了解甚至未曾見過的古老節日。其中在貴州省，與眾不同的山地旅遊竟然揭秘了關於彝族的古老火把節。

晴隆第七屆火把節可謂是萬人空巷，大家聚集在阿妹戚托廣場，一場盛大的篝火晚會即將在太陽落山之後沸騰起來。與往年傳統的火把節不同的是如今的彝族火把節不單單只是圍繞著篝火歡歌笑語了，而是結合了巨大舞台，以舞蹈和歌聲來展現晴隆魅力，甚至是國際歌手也被吸引過來。

因為貴州黔西南以山地旅遊為首，除了神秘的人文風光，黔西南的戶外環境簡直是戶外愛好者的天堂。而最新的速度與激情的拉力賽就在二十四道拐舉行，在拉力賽正式開始的前一天晚上，就是晴隆火把節的盛大晚會，在這場晚會上，既表現了古老祭火的文化，也為山地旅遊展現出不一樣的民俗風情。

萬人空巷的廣場上，所有人聚集在舞台四周，一場歌舞晚會為最後的祭火儀式做出了令人期待又興奮的激情鋪墊。其實，火把節不僅僅只是彝族的古老文化，也是白族，納西族，拉祜族等民族的古老傳統節日。

只是我在雲南旅遊的時候，雖然去了白族和拉祜族，但從未遇上火把節，其實那個時候火把節在我的印象里是空白的，我倒為雲南的牛頭祭祀十分感興趣。

直到遇到晴隆的彝族火把節，我猜想傳統的節日一定不是像今天表現的那麼簡單，從節目的尾後，一位年老看著氣質就不一般巫師領著兩個稍年輕的巫師出現的時候，就覺得從前的火把節，一定帶著神秘，甚至有點兒詭異的色彩，尤其是當他們在念咒語般的語言的時候。

那時候的活動主要有鬥牛、斗羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、還包括選美。但在現在，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式，不知道今天所看到的舞台表演是否就是彝族火把節的最新形式？

這個被稱為「東方的狂歡節」在不同的民族裡會有不同的祭祀儀式，就連舉行的時間也都不一樣，自然每個民族關於火把節的傳說就不一樣了。所以，如果不是特地去等某一個民族的火把節，而是突然遇到，那就教人興奮了。

當巫師念出咒語一般的言語的時候，主持人還會在舞台背後翻譯出他所說的意思，大概內容是——風調雨順，莊稼收穫滿滿，祈求豐年，招引光明，迎接福瑞。

因為，在彝族火把節的傳說中，天神恩梯古茲因為人間的大力士阿體拉巴在摔跤比賽中摔死了天上的大力士斯惹阿比而大發雷霆，為了懲罰他，就派了大批蝗蟲來毀壞地上的莊稼。

阿體拉巴就在舊年六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝，野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族就把這一天定為火把節。

當然，傳說是美好的，彝族在這種精神寄託下不僅表現了民族智慧，也增添了奇特神秘的古老文化。

所以，現在的彝族火把節，在祭祀的過程中便表現了歡快的情緒和氛圍，廣場上所有人都專註的看著演唱，等待著最後的祭祀高潮，而在廣場外圍的一條街道上，更是擠滿了行人，主要是街道兩旁在這一天晚上就會像趕集市一般。

因此，年長的人在等待著祭祀，年輕的人就一邊吃吃喝喝一邊看演出。這般盛大的晚會，除了是少數民族的精髓文化表演之外，更像是一場大型的明星演唱會，有本土歌手，綜藝歌手，還有國際明星，這恐怕是任何一場古老的祭火儀式上不會有的新潮場景。

但晴隆就顯得開放，包容，與整個黔西南的山地旅遊理念達成了一致。而對於火的信仰，彝族人永遠都不會忘記的，具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，其文化內核是火崇拜，這一點，看巫師的出現和咒語就可以得知。

他親自上火台點火，再走向高堆的木頭前，與眾人一起點火的儀式，就完全表現了傳說中的精神和文化。

雖然火把節傳說有很多異文，來源也各有不同，但都大同小異，其文本結構都按人與神的鬥爭，在勝利報復再勝利和慶賀勝利以及奪得豐收的敘述程式來結構故事，但都具有強烈的人本精神。

只是許多人對於故事和傳說的好奇心已經不高，火把節的祭祀儀式從舊時的神秘到今天的公開式，晴隆第七屆的彝族火把節就是一個很好的列子。但它的鬧騰和文化傳承依舊如觀眾的情緒一般，始終高漲。

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