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漢代銅鏡上,怎麼會有簡體字?

《簡化字溯源》(書上編介紹了漢字形體發展演變的總趨勢,並以醞釀、實踐、振興和高潮四個階段講述了自清末以來的漢字簡化運動史。下稱《溯源》)第6頁:「始見於秦漢的(簡化字)共62字,佔15.98%。」該問題的專業性很強,為免贅述,本文僅從東漢三國鏡銘之視角,選出7個不同的簡體字實例,詳見下表與附圖。依據這些實例,我們試作以下芻議:


「蓋」字

漢代銅鏡上,怎麼會有簡體字?

相關銘文:青蓋為志何巨央

《溯源》第56頁:「『蓋』來源於隸書。成熟的『蓋』字最早出現在東漢漢安二年(公元143年)的碑刻北海相景君銘上。漢魏碑刻中,『蓋』比『蓋』使用得更普遍。」依據《東漢龍虎銅鏡》一書可知,十餘例東漢龍虎鏡銘文之『青蓋』皆為『蓋』,而非繁體之『蓋』。本書圖例之年代比《溯源》所言時間稍早,可作訂正。

孫」字

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《溯源》第79頁:「『孫』來源於草書。西漢史游的《急就章》中『孫』寫作『孫』,敦煌漢簡『孫』寫作『孫』,與今天的簡化字『孫』基本相同。」本書圖例之年代稍晚之,可作補充。

「為」字

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《溯源》第81頁:「『為』來源於草書。漢代的居延簡、敦煌簡中已大量使用『為』字。」 本書圖例之年代亦稍晚之,可作補充。

「萬」字

漢代銅鏡上,怎麼會有簡體字?

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《溯源》第81頁:「『萬』的字形最早見於西周早期的『倗萬簋』,意義不明,戰國時期的古印中有『萬』字,用作『萬』。在漢印、漢碑、魏碑中,『萬』也經常寫作『萬』。」鏡銘文字表明,「千秋萬歲」之內容在西漢時沒有簡體,東漢時才開始出現,以後歷朝歷代比比皆是,五代十國時的四字吉語「千秋萬歲」皆用簡體「萬」字,可謂傳承有緒。

「後」字

漢代銅鏡上,怎麼會有簡體字?

相關銘文:傳告後世樂無亟


《溯源》第59頁:「『後』與『後』原為兩個不同的字,『後』是君主的意思,如『皇天后土』,又用於『皇后』;『後』是前後的『後』。但先秦古籍中『後』常假借『後』字。如《禮記·大學》:『知止而後有定。』此處『後』即『後』。從西漢前期墓葬出土的文字資料中,可看出戰國末至西漢前期以『後』代『後』的用法非常普遍。」先秦至兩漢,此字多被簡化使用,本文內容可作補充。此字在漢《馬王堆帛書》、《開母石闕》等文獻中皆有使用。清代王澍、吳熙載、楊沂孫、吳大澂等人亦多有應用。

「無」字(原文反書)

漢代銅鏡上,怎麼會有簡體字?

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《溯源》第81頁:「『無』最早出現在戰國時期,《說文》中的奇字(戰國文字)『無』和睡虎地秦簡中的『無』字與今天的簡化字極其接近。漢碑中『無』字大量使用。」此鏡主紋是東漢獻帝時期流行的重列式神獸鏡,對簡體字自古有之可作重要補充。「無」字簡體,在清代得到了錢坫、吳熙載、楊沂孫等人的廣泛使用。

「親」字

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《溯源》第74頁:「『親』最早見於金代韓道昭的《改並四聲篇海》。元抄本《京本通俗小說》中也有『親』字。」此鏡是三國吳大帝孫權之太元二年(公元252年)銘紀年鏡。湖南出土的東漢張氏銘神獸紋鏡亦見「親」字。故而簡體「親」的出現時間,比《溯源》所言之金代要早了8個多世紀,可作訂正。

20世紀初,陸費逵、錢玄同、陸基、黎錦煕、楊樹達、胡懷琛等人開創了提倡書寫簡體字的先河。1930年,中研院史語所出版了劉復、李家瑞合編的《宋元以來俗字譜》。1932年,國民政府教育部出版了國語籌備委員會編訂的《國音常用字彙》:「現在應該把它(簡體字)推行,使書寫處於約易。」以後多年,各種不同的著作也都紛紛推出了簡體字表、簡體字典。新中國成立後,國家成立了「漢字改革委員會」,經反覆討論、決策,終於形成了今天所使用的簡化字。1964年公布了《簡化字總表》,共收錄簡化字2236個。



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