孔子學說的網路世界-創辦私學，」有教無類」

孔子創辦私學：「有教無類」

孔子興辦私學，是一個劃時代的創舉！到孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯。希望通過興辦教育來培養"賢才"，以實現其政治理想。在教育理念上，孔子明確提出了"有教無類"的思想。"有教無類"最明顯的意思是無論貴族還是平民，不分國界，不分中原地區還是偏遠少數民族地區，只要有心向學，都可以入學受教育。孔子弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的華夏與蠻夷之分。孔子吸收了被中原人視為"蠻夷之邦"的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居"九夷"施教，充分體現了孔子的教育主張。孔子弟子有來自貴族階層的，如孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等;也有很多來自平民家庭，如顏回、子貢、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長等。而平民教育更能體現孔子"有教無類"的精神實質。「有教無類」更深一層的意思，就是說，人，原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。可見「有教無類」同時也是教育的結果。通過教育來消除差別，這是一個了不起的構想。 即對人無貧富貴賤愚智等差別一律給予教育，而教育的目的就在於彌合這些差別。這是人類歷史上最早出現的教育平等思想。

孔子"有教無類"理念的理論基礎是他的「仁德」思想。

《論語.陽貨》：子曰:「性相近也，習相遠也。」

「性相近」說明了人皆有成才修德的可能性，而"習相遠"又說明了實施教育的重要性。正是基於這樣的認識，孔子才推出了"有教無類"的教育實踐。孟子說:"人皆可以為堯舜."荀子說:"塗之人可以為禹。"這些都體現了人生而平等的政治意蘊。孔子認為平民通過教育和實踐可以提高人的境界,可以有大作為。

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