中國一正統王朝竟被朝鮮如此鄙視，因朝鮮認為其不能代表中華？

1 文化鄙視

朝鮮從一開始，就從文化上鄙視清朝，視之為戎狄，然而面對清朝對朝鮮的高壓政策，朝鮮上下只能暫時放下情感，採用一種現實主義態度，根據《大明旗號與小中華意識》一書中描述：在皇太極稱帝時，朝鮮上表，用崇德年號，而非崇禎年號。然而這一切只不過是朝鮮的一時之計而已。

此時的朝鮮，從官方到兩班（朝鮮的統治階層，只有兩班貴族才能參加朝鮮科舉），大多是時候，都以使用清朝年號為恥。根據《大明旗號與小中華意識》一書的記載：」朝鮮所用正朔至少有三種形式：遵行清朝正朔、使用崇禎年號、用干支紀年。不同場合用不同的紀年方式。「

第一種是清朝與朝鮮往來的文書中，用清朝年號，而官方場合，例如科舉放榜時，也是採用清朝年號。

第二種是個人場合，例如朝鮮國王個人是不用清朝年號的，朝鮮肅宗三十九年（1713年），朝鮮肅宗採納臣下建議：」當以崇禎後幾年書之。」

而兩班則是：「士大夫家祭祝，不書偽號（清朝年號），而尋常書札，若舉大明必稱皇朝，不以前代視之。」

甚至後來有人在家祭中使用康熙年號，被視為家賊。成均館儒生間的詩文唱和，都是用崇禎紀年書寫之。

第三種是與清朝以外國家交往時，尤其是日本。朝鮮採用干支紀年法，不用年號。

從現存的史料和歷史遺迹來看，在朝鮮人看來，明朝對於朝鮮，有三大恩典，分別對應著三位明朝皇帝。

2 感念明朝三大恩典

朱元璋賜予國名

朝鮮太祖李成桂曾經奏請明太祖朱元璋，在「和寧」和「朝鮮」兩個國號被選中擇一，明太祖選擇了「朝鮮」，這個國名讓朝鮮君臣喜出望外，也為後來尊周崇明思想在朝鮮的盛行奠定基礎。

這裡要解釋一下為何朝鮮君臣為何如此認為，在朝鮮半島具有自己獨立意識之前，他們一致認為自己國家的第一個朝代就是商周時期的箕子所建立的箕子朝鮮，這代表著朝鮮歷史上並不一直是蠻夷狀態，而箕子時期的國號就是朝鮮。而現在明太祖把朝鮮半島的國號從高麗變成朝鮮，這是對他們文化上的認可，這也為後來朝鮮以「小中華」自居提供了可能。

明神宗「再造藩邦」

明神宗萬曆年間，立國二百多年的儒教國家--朝鮮，遭受了日本的侵略，當時號稱好幾年沒有上朝的萬曆皇帝決定「抗倭援朝」，這場戰役歷時七年，最終以豐臣秀吉死去為契機，戰爭結束。

而後來幾十年以後，明朝滅亡，而朝鮮深以為是明朝的這次出兵，才使得「神州陸沉」，淪為蠻夷之地。

為了緬懷明朝對於朝鮮的不世之功，後來的朝鮮國王建立了大報壇，用來祭祀明朝東征將士。

在朝鮮官方以及士大夫群體中，稱呼明神宗為「神皇」，稱呼明朝為」皇明」，稱呼崇禎帝為「毅宗」。

崇禎出兵援朝

當英祖從清朝人張廷玉的《明史》中知道，他的先祖朝鮮仁祖大王被後金兵馬圍困時，崇禎帝不顧自己內外交困，讓山東巡撫出兵援救朝鮮。

這樣英祖就把大報壇的祭祀範圍由明神宗擴大到崇禎帝，之後又把祭祀對象擴大到明太祖朱元璋。朝鮮英祖是這樣認為的：「高皇（明太祖）有大造之恩，神皇（明神宗）有再造之恩，忘其大本，似為未安。」

3 朝鮮自身政權合法性來源

明清易代，是近代東亞歷史上的一件大事，它代表著傳統華夷秩序的崩潰，而「蠻夷」清朝入主中原，對朝鮮王朝的統治者來說，是一場深刻危機。

對內，朝鮮王朝內部黨爭不斷。對外，明清易代時，又連續遭受日本和後金的侵擾，可謂是內外交困。

不過這些都不是事兒，關鍵是自己視為「皇朝」的明朝，竟然被朝鮮一向視為蠻夷的女真給徹底消滅，而朝鮮王朝的合法性是來源於明王朝的，明王朝的滅亡，不吝於一場空前的政治地震。

原來的王朝合法性來源沒了，只能尋找新的政權合法性來源，在這重重危機中，朝鮮王朝只能一遍又一遍加強對明朝的認同，以緩解現實中的統治危機。

因此我們在史書中一遍又一遍地看到這樣的場景：清朝康熙皇帝認為：「自古得天下之正莫過於我朝。」因為清兵入關之際，就打著為明朝復仇的旗號進駐北京。自崇禎帝死後，明朝已經滅亡，而清朝是應吳三桂之請，「救萬民於水火。」如此一來，清朝倒是有恩於明朝。

而朝鮮君臣認為，自古得天下之正莫過於大明，朝鮮李朝學者成海應認為：「春秋以來，得天下之正統者，唯漢、唐、宋、明四朝。四朝之中，又以唐高祖篡奪隋朝皇位、宋太祖陳橋兵變，皆非正途。」因此只有漢、明得國最正。而」皇明之世，閨門正於上，權柄不移於下，將帥不敢恣，直士奮舌強諫，朝廷清明純粹，比漢又過之。」

成海應認為中國歷史上明朝是唯一一個沒有任何瑕疵的完美王朝。他在強調明朝的同時，又否認清朝的正統地位，批評清朝破壞了幾千年的中華衣冠制度，清朝「辮髮左衽，服馬蹄袖，戴絨帽，為犬羊之服」，這樣的算是正統嗎？

接下來的朝鮮王朝，一再的崇敬明朝，把明朝同歷史上的周朝比肩，而自己相當於魯國在周朝的地位。中國史書有雲；「周之禮，盡在魯矣。」，因此自從明朝滅亡，朝鮮就以小中華自居了。

本篇文章來源：飄蕩的果殼

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