為君當如魏文侯！「皮之不存，毛將焉附？」

| 讀史 |ID：dushi818

博聞通識，知古鑒今。有品、有趣、有態度。

文：向尚瞰（讀史專欄作家）

之所以寫下這個題目，是受辛棄疾詞《南鄉子·登京口北固亭有懷》：「天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。」的啟發，略作調整變化而來。為何寫下這題目，因為我覺得魏文侯確實是個人物。

魏文侯(前472年―前396年)，戰國時期魏國開國君主。魏文侯在戰國七雄中首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰，興修水利，發展封建經濟，北滅中山國(今河北西部平山、靈壽一帶)，西取秦西河(今黃河與洛水間)之地，遂成為戰國初期的強國。

更為重要的是，魏文侯任用李悝主持魏國的變法工作和法制建設，影響了中國政治兩千年。後來的秦國獻公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍本的。魏文侯拜子夏為師，把儒的地位提到了從來未有的高度，達到了收取士子人心的政治目的，是後世帝王尊儒籠絡知識階層的始作俑者。魏文侯在政治、經濟、文化、軍事上的策略，為後世的帝王所推崇，魏文侯的施政經驗是中華帝國的一個經典樣本。

據史籍的記載，魏文侯有著許多的軼事，亦可見他是個非常明智的君主。

一次，樂師經（人名）演奏古琴，魏文侯隨音樂起舞，並唱道：「讓我的話不被違抗。」樂師經聽了就拿琴撞他，沒撞到；撞到了帽子的流蘇，帽子破了。

魏文侯對左右的人說：「作為臣子而撞他的國王，他的罪是什麼？」左右說：「罪該受烹。」

樂師經說：「我可以說一句話再死嗎？」魏文侯說：「可以。」

樂師經說：「過去堯舜當國王的時候，唯恐自己的話別人不反對；桀紂當國王的時候，唯恐自己的話別人違抗。我撞的是桀紂，不是撞我的國王。」

魏文侯聽了，立即說：「放了他，是我的過錯。將琴懸掛在城門上，用以作為我錯誤的憑證；帽子不要補，用來做我的警示。」

還有一次，魏文侯使樂羊伐中山，克之，欲封其子。問於群臣曰：「我為何主？」群臣皆曰：「仁君。」只有任座曰：「君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？」

魏文侯很不高興，把任座趕出去。再問翟璜，翟璜說：「仁君也。」魏文侯又問：「何以知之？」

翟璜回答：「臣聞君仁則臣直，剛才任座之言直，臣是以知之。」魏文侯聽了，發現自己錯了，高興地說，快把任座請回來，並親自下堂去迎接他，奉為上賓。

還有一次，魏文侯同管理苑囿的官吏約定了打獵的時間，第二天恰恰颳起大風，隨從侍臣都勸阻文侯不要去打獵了。文侯不聽，說：「不可以因為風大的緣故，沒有通知他們，就取消了。這樣的事情，我是不能做的。」於是自己駕著馬車，頂著大風趕去，告訴苑囿管理人員，取消了這次打獵活動。

更難能可貴的是，有一次魏文侯出遊，見路上一個人反穿著皮裘，背著柴行走。問他：「你為什麼要反穿著皮裘背柴呢？」那人說：「因為我太愛惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。」魏文侯說：「你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依託了嗎？」（皮之不存，毛將焉附）

第二年，魏國東陽地區上貢了平時十倍的錢糧，大臣們都向他祝賀。魏文侯卻憂心忡忡，說：「這不是一件好事啊。就像那個反穿皮裘背柴的人，因為愛皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。現在東陽的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是當地官員盤剝得來的。我聽了忐忑不安，擔心這樣下去，國家不能安定，你們為什麼要向我祝賀呢？」

從上面幾件軼事中，一可見他的知錯能改，那怕是撞了自己的樂師，直面頂撞自己的臣子；二可見他的待人非常真誠，那怕是面對地位卑下的管理苑囿的小官；三可見他思想的敏銳，能透過現象，看到本質，抓住問題的要害，不捨本逐末。有這樣一位，聽得進勸諫，知錯能改，又講誠信，關注民生，思想敏銳的明君來治理國家，國家怎能不興旺發達？

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！