如何區分佛教四眾弟子？看看你屬於哪一眾！

佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。

出家男眾名為「比丘」，出家女眾名為「比丘尼」。比丘是梵語（印度古典語），意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破惡、凈命等義。俗稱比丘為「僧人」，僧是梵語「僧伽」之略稱，意為眾，凡三比丘以上和合共處稱為眾（舊譯作四比丘以上）。出家制度並不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的規定。其出家者統稱為「沙門」（舊稱「桑門」），意為止息一切惡行。印度其他教派既未傳入中國，於是沙門也就成為出家佛教徒的專用名稱了。世俗也稱比丘為「和尚」，和尚是印度的俗語，若用梵文典語則是「鄔波馱那」，意為親教師，與習俗所稱師父相同。世俗又稱比丘中的知識分子為「法師」，意謂講說經法的師父。其中比丘、沙門二詞多用於文字；僧人、和尚多用於口語。至於彼此稱呼，對一般僧人則稱某某師，對上層人士稱某某法師，對寺院住持稱某某和尚。蒙藏地區稱僧人為喇嘛，相當於漢族地區所稱和尚，也是師父的意思。俗稱比丘尼為「尼姑」，尼是比丘尼之略稱，姑是漢語。世俗也稱比丘為「大僧」，而稱比丘尼為「二僧」；或稱比丘為「首堂」，而稱比丘尼為「二堂」。這些稱呼都不見於經論，只是流行於民間而已。

在家男眾稱為「優婆塞」，在家女眾稱為「優婆夷」。優婆塞是梵語，意為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。優婆夷意為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為「居士」，這是梵語「迦羅越」的意譯，原指多財富樂的人士，就是居積財貨之士，轉而為居家修道之士的稱呼。

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