朱元璋制定的一項制度，老百姓都說好，後世卻無人敢再用

朱元璋之所以能夠當上皇帝，實事求是的說，他要感謝「貧窮」，正是因為一無所有，他才不怕失去，哪怕失去的是生命，而且在元末那種名不聊生的大環境下，他若不參加軍，也許會重蹈父輩們的老路，或者和身邊其他鄉親一樣，或餓死、或病死，朱元璋加入紅巾軍，其實是他命運的轉折點，也才能一步步走向權力的巔峰。

朱元璋也許算不上一個好人，因為他殺死了很多和他一起出生入死的兄弟，不管什麼原因，這樣做總會讓人感覺很絕情，俗話說得好：「不在其位不謀其政」，他既然當了這個皇帝，就要以天下百姓為己任，相信他所做的一切絕不可能是出於私心，從他執政時期採取的一些列為民政策來看，筆者認為朱元璋是無可爭議的好皇帝。

單從出身來講，朱元璋的豐功偉績無人能及，也正因為出身社會最底層，他切身體會到那一時期百姓的疾苦，親眼見證元末官場的腐朽，以至於他坐天下後，對老百姓採取相當寬鬆的政策，對貪官污吏則是零容忍，有人說體恤民情是歷代開國皇帝通用的手段，但敢賦予百姓懲治官吏的權利，中國幾千年封建王朝中，僅朱元璋一人。

為了推行重典，明初朱元璋親自指導編製了《明大誥》，與《大明律》不同，《大誥》80%以上條目都是針對吏治，羅列了幾十種諸如族誅、凌遲、梟首這樣的酷刑，如果官員犯了法，則按照《大誥》從重處罰，此外還制定了很多新的制度，最著名就是「民拿害民官吏」，規定明代官員如果損害了民的利益，民可以行使緝拿的權利。

這一制度很殘酷，完全不考慮明代官員的尊嚴，但深受老百姓歡迎，不過這一制度執行起來難度很大，明朝之前上千年的封建統治，大家已經形成官老爺高高在上的意識，沒人敢告他們的狀，更別提緝拿，朱元璋考慮很周全，他特別做出規定，只要手持《明大誥》，百姓進京告狀、緝拿官吏都可暢通無阻，任何人不得阻攔。

制度就是制度，最關鍵的還是靠人落實執行，有人就抱僥倖心理，認為朱元璋不可能完全按照殘酷的《大誥》執行，《大誥》頒布的第二年（1386年），嘉定有個名叫郭玄農民就要到應天府告狀，卻被淳化巡檢官何添觀阻攔，朱元璋得知此事後，下令砍去了何添觀的雙腳。此事為《大誥》立了威，洪武一朝沒人再敢阻攔告御狀。

「民拿害民官吏」第一案發生在常熟縣，陳壽六等人把激起民憤的縣吏顧英押進京，朱元璋先是將顧英打進大牢，然後當面賞賜陳壽六等人鈔 30 錠，每人還賞賜衣服兩件，並且免除了他們三年的雜役。在陳壽六等人離京回鄉後，朱元璋又專門發布諭令警告地方官吏：膽敢對陳壽六等人打擊報復，一律處死並株連九族。

從洪武十八年頒布《大誥》起，到洪武三十一年（1398年）朱元璋去世，「民拿害民官吏」這一制度執行了14年，但真實發生的案例在《明史》未見有幾起記載，足見這一制度的震懾威力，這一制度的制定者是朱元璋，但消失在洪武末年，朱元璋一死，不僅明朝沒有皇帝再執行，清朝歷代皇帝也無人敢沿用此制度。

朱元璋制定的這一制度，包括《明大誥》中絕大部分的制度，之所以沒有被繼續執行下去，一方面說明明代官場風氣有了改變，更重要的是接任的歷代皇帝都有了不一樣的想法，他們處事不會再那樣直接，也可以說是沒了太祖皇帝的魄力。《大誥》雖然很殘酷，但從吏治來看，確實實現了前所未有的效果，很難說它是對還是錯。

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