《春秋》：見微知著 絕亂塞害於未行之時

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導讀

《春秋》強調見微知著，通過探究事件發生的原因和演變規律，洞悉和捕捉先機，從而起到思患預防的效果。這正是《春秋》對後世士人和政治家的一大教益。

」

春秋時期，禮崩樂壞，天下大亂，按照司馬遷《史記·太史公自序》的說法是：「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。」

作為一本撥亂反正之書，對於春秋時期的亂局，《春秋》並非像有的史書那樣簡單勾勒幾句了事，而是試圖探究弒君、弒父這些事件發生的原因、演變的規律，以起到曲突徙薪、未雨綢繆的效果。

按照《春秋》的觀點：當時這些層出不窮的弒君、篡位、滅國、蠻夷猾夏等，並非簡單和偶然事件，它們的出現是有著深刻而複雜的原因的，所謂「臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣」。

「漸」之一字點出這樣一個道理，即任何事件的發生都有一個演變的過程，如果在苗頭剛出現時候能及早加以見微知著並思患預防，許多慘劇就能夠避免。

正是在這個意義上，不論是作為最高統治者的君主還是執掌國政的輔弼之臣甚至於具體做事的官吏，皆當知《春秋》之義。（也就是司馬遷所謂：「為人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。」）

《春秋》記載了發生在魯隱公四年九月的一次衛國政治鬥爭——「衛人殺州吁於濮」。

《春秋》中第一位弒君（殺害衛桓公）並篡位的衛國公子州吁，被大臣石碏聯合陳國國君陳桓公推翻、誅殺。

石碏就是「大義滅親」行為的製造者，他的兒子石厚因為勾結州吁，失敗後被石碏派遣家臣處決。

其實在州吁弒君之前，石碏就曾勸衛桓公和州吁的父親衛庄公要思患預防。

衛桓公是世子，州吁是庶子，衛庄公偏愛庶出的州吁，而州吁又愛好武力，喜歡打仗。

這時石碏向衛庄公進諫，他指出對待子女應該「教之以義，弗納於邪」，寵祿（寵愛和賞賜）太過，會導致子弟驕奢淫逸，養成這個習性後，沒有不犯上作亂的。

為此，他建議衛庄公應該禁止州吁參與軍事，並不要寵愛他超過世子。

但衛庄公沒有採納這個建議，石碏就告老還鄉了。

顯然，如果衛庄公能夠採納石碏的建議，衛桓公、州吁兄弟相殘的這一幕或許就可以避免了。

實際上，《春秋》及三傳中有大量見微知著的例子，《春秋》「文成數萬，其旨數千」，其中尊王、譏世卿、君子近刑人等大旨也多注重於思患預防。

《左傳》尤其注重在事變發生之前通過人物的舉止預測其命運。

「執玉之高卑」典故就見出自《左傳》。

春秋時期邾公君主和魯國君主會見行執玉禮時，邾國君主捧玉的手抬得很高，魯公受玉的手放的很低，兩位君主的表現都不符合禮儀的規定。

子貢據此認為兩君皆有死亡之象，歷史最終驗證了子貢的判斷。

漢代大儒董仲舒說：「觀物之動而先覺其萌，絕亂塞害於將然未行之時，《春秋》之志也。」

通過對於經史研讀和對事理的體悟，以了解事物發展的規律進而洞悉和捕捉先機，這正是《春秋》對後世士人和政治家的一大教益。

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