唐朝後 日本如何從「一衣帶水」到漸行漸遠

歷史上我們與日本一衣帶水，其中唐朝關係最為密切。先後有鑒真東渡傳播佛教，日本阿倍仲麻呂作為遣唐留學生漂洋過海求學，中國的文字、茶道、建築甚至是木屐等日常生活文化都傳到了日本。今天的奈良和京都可以說都是仿照長安的縮小版，唐朝可以說是中日歷史長河中的蜜月期，可為何後來卻漸行建遠，直至從元朝（注意不是明朝）後開始兵戎相見，我認為有下面幾點原因。

一、唐朝後數百年內沒有形成統一的中央集權王朝

唐朝疆域南北跨西伯利亞至南海

北宋疆域北部僅到渤海一帶

唐朝後期，我國陷入了長期的藩鎮割據，以及後來的五胡亂華，全國人口銳減，甚至超過太平天國時期，漢族文明受到嚴重削弱，大一統的中國在三百年內一直沒有形成。直到公元960年才有趙匡胤建立了統一的宋朝，但面積卻從唐朝時向南大大收縮，距離日本本土距離越來越遠，且宋朝時北部少數民族勢力非常強大，以遼、金為代表的游牧民族給宋朝帶來很大的邊境壓力，向外溝通的渠道也比唐朝明顯縮窄，所以雖然宋朝的經濟文化較唐朝更為發達，但向周邊國家輻射的效能卻大大降低，與日本的文化交流驟然下降。

二、唐朝後中日佛教紐帶受到毀滅打擊

佛教文化在南北朝時斷檔

前面已經說到，鑒真東渡將佛教引入了日本，並逐漸發展為其國教。而唐朝也有玄裝取經的故事，並有了後來的《西遊記》名著，佛教在民間基礎深厚。可以說唐朝時期我們和日本一直都以佛教為紐帶進行文化交流，就像今天的美歐都信奉基督教，信仰的一致往往來來天然的親近感，國家亦是如此。後來到了中國南北朝時期，原本佛教文化得到了極大發展，有詩為證"南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。"但為了便於封建統治，緊接著就出現了四次著名的滅佛事件，大量佛經被焚、僧侶被殺、寺院被毀。在沉重的打壓下佛教文化一蹶不振，中日溝通的紐帶和基礎也從此斷檔，在思想上走向陌路。

二、元朝入侵日本埋下的報復心理

元朝曾兩次攻打日本

元朝是由勇猛的蒙古族所創建，蒙古族不僅滅了宋、金統一了中國，還一路向西打到了歐洲多瑙河，他們創造的疆域令人嘆為觀止。蒙古人的進攻方向似乎只是向西，可你覺得成吉思汗的子孫會忘記東海之斌的日本嗎，當然不會。事實上，元朝忽必烈大帝十分想要重新建立與日本的朝貢關係，並藉此在漢人心中樹立高大的形象。為此，忽必烈曾兩次分別派兩萬和二十萬大軍攻打日本，儘管當時蒙古人天下無敵，但由於缺乏跨海作戰經驗，且海上不像陸地可以隨地掠奪補給，加上當時日本鎌倉幕府利用叢林優勢和蒙古人貼身近戰，有效削弱了蒙古戰士善於騎射的優勢，最終兩次攻打日本均已失敗而告終。中國在歷史上軍事最強盛時沒有征服日本，無疑也增強了日本後來報復的野心。

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