周總理青年時期的三篇佛學日記

核心提示：周恩來總理一生為了革命事業鞠躬盡瘁，贏得全國人民的敬仰和尊重，在國際上也享有很高威望。在他崇高品德、光輝人格的背後，體現的是一切為了眾生的菩薩胸懷，而在他的青年成長時期也屢次接觸佛學，《周恩來早期文集》里就收錄了他的三篇學佛日記。

在《周恩來早期文集》里，收錄了周恩來總理青年時期的三篇佛學日記，從中可見周恩來總理對佛學的研究程度：

(丁巳十一月十九日戊申)(星期二)

氣候：晴陰不定。溫度：四十五度。

提要：(修學)悟則為佛，迷則眾生。

(治事)晨起往青年會，見伯鳴、天池。午後滌愆、蓬仙、滌非來。去後取《南開思潮》閱之。晚訪鐵卿於其寓。

(通信)接滌愆、潤澤、安甫、春生、白濤賀年片，乃如、念遠、〔季〕賢信各一。致安甫、〔速〕達信片一。

今日是陽曆的一月一日，中華民國七年也，我的日記就從今日記起。但願自今日往後，一天不缺，留個紀念。等著老年的時候想起幼時的光景，翻一翻這本日記，想著或者有點兒趣味。若是說留著事迹給人家看，這個我是萬萬的不敢想，亦不願真夠兒有這個事。我今年已經十九歲了，想起從小兒到今，真是一無所成，光陰白過。既無臉見死去的父母於地下，又對不起現在愛我、教我、照顧我的幾位伯父、師長、朋友。若大著說，什麼國家、社會，更是沒有盡一點力了。佛說報恩為無上，我連恩還未報，又怎麼能夠成佛呢?俗語說得好：「人要有志氣。」我如今按著這句話，立個報恩的志氣，做一番事業，以安他們的心，也不枉人生一世。有生以來沾著這個「情」字，至於赤子之心。。。。。

(丁巳十一月二十日己酉)(星期三)

氣候：早雨晚晴。溫度：三十八度三。

提要：(修學)佛門十戒：殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、嫉、恚、痴。

(治事)早，滌愆、冠賢來。既去，讀母親遺墨。下午，見伯鳴，遇朴山，偕至淺草觀電影。

(通信)接劍帆信一。

晨間起來後，童冠賢來，等吳滌愆，打算同到江勉君的住處，約他做南開同學會的庶務，不一會兒滌愆來了，兩個人商量一同前往。忽然想到書記一職，陳鐵卿還沒答應擔任，所以先打算去勸鐵卿。本來這書記的事，冠賢幹事長先叫我干，我想想我要預備功課，三月里還打算考師範，實在沒有閑功夫，便辭絕了。就是評議員，我還打算辭去，等到後天開會時向大家說說，不定可辭去辭不去。他們走後，我把帶來的母親親筆寫的詩本打開來念了幾遍，焚好了香，靜坐一會兒，覺得心裡非常的難受，那眼淚忍不住的要流下來。計算母親寫詩的年月，離現在整整的二十六年，那時候母親才十五歲，還在外婆家呢。想起來時光容易，墨跡還有，母親已去世十年了。不知還想著有我這兒子沒有?

(戊午正月初一日己丑)(星期一)

氣候：陰雲滿天。溫度：四十二度三。

提要：「想要想比現在還新的思想」

「做要做現在最新的事情」 有如三寶。

「學要學離現在最近的學問」

(修學)萬象都由心自造，寂寥天地不關情。

(治事)昨夜與蓬、山兩兄談至今曉三鍾始睡。九鍾起，早飯畢，滌愆來，三人同至其寓，自炊飯食，甚歡。下午往神田。晚歸來靜坐。

(通信)接拱宸信一。致碩陸、問凱信共一。

我們家中有兩句俗語：「大年初一不高興，一年晦氣」。現在又是大年初一了，叫我高興我從哪裡高興起;叫我不高興我的不高興的事情可多了。守著家規暫把那不高興的事情不去想他。先乘著今天是元旦，立個這年內應行的方針。我平生最煩面的是平常人立了志向不去行。我嫌他是多事。今天我也立志了，但是我這志是早定了。不過今天想的是這一年內進行的方針問題，既然比那鋪張門面的話小，事情究比較著得親切而易行了。我先把它寫出來，做箇舊曆元旦的開筆篇吧：

第一，想要想比現在還新的思想;第二，做要做現在最新的事情;第三，學要學離現在最近的學問。思想要自由，做事要實在，學問要真切。

周總理借佛說佛

1939年春，周恩來到南嶽衡山為游擊幹部訓練班作報告。當時南嶽寺觀里的和尚道士以丘贊、演文法師為首，組織了一個救亡團體———「南嶽佛教救國協會」，決心為抗日事業盡一份力量。但是他們的意見很不一致，演文主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰場，直接同日本鬼子拼殺，而丘贊不同意，認為殺生是犯了佛門戒律，彼此爭執不休，便請周恩來「裁決」。

第二天，周恩來來到上封寺。他高度評價了僧人們的愛國熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結束時，丘贊請周恩來題詞。周恩來沒有推辭，接過筆默想片刻，洋洋洒洒地在宣紙上寫了八個大字「上馬殺賊，下馬學佛。」丘贊望著題詞，沉吟了一會道：「弟子斗膽請教，先生題詞『殺賊』與『學佛』聯繫在一起，於教義是否相符?」

周恩來笑著解釋說：「阿羅漢的第一個漢譯是『殺賊』。不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫的是『殺賊』。不是『殺人』，這個『賊』當然是指佛教中不能容忍的歹徒。現在日本強賊正在大批殺我同胞，我們不把殺人的賊殺掉，怎麼普渡眾生?這是善舉，殺賊就是為了愛國，也是為佛門清靜。你們出家人只出家沒有出國，所以同樣要保國愛國。抗戰就是殺賊，殺賊就是抗戰愛國。」

周恩來把「殺賊」與「學佛」緊緊聯繫起來，使得丘贊不得不從心理上承認殺賊的合理性，接著又把「殺人」與「殺賊」這兩個關係一區別分清，將「殺賊」提高到「普渡眾生」、「善舉」這樣的佛家最高教義上來認識，最後說到抗戰救國的大目標上來。真是步步為營，循循善誘。丘贊聽後激動地說：「周先生真是博學，精於教義，通曉佛理。我明白了，只有上馬殺賊，才能下馬學佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，上馬殺賊。」

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