淺析「中華許氏文化」在「中華民族文化」或「中華氏族文化」中之「共享性」

許新民

淺析「中華許氏文化」在「中華民族文化」或「中華氏族文化」中之「共享性」

文 | 許新民

「中華民族文化」是「中華氏族文化」之萬象。它涵蓋中華社會進化史、中華社會發展史、中華政治、軍事、天時、地理、人文等諸多歷史文化之總和。

「中華許氏文化」則是「中華民族文化」或「中華氏族文化」之最重要的組成部分。因為「中華許氏文化」其歷史悠久始於「神農」，其「政治、軍事、天時地理、人文人物」之特殊，是其它「姓氏文化」而不可比擬的文化。同時「中華許氏文化」又是「中華氏族文化總成」中不可缺少的關鍵內涵或重要支柱。

單說「文化」它的主要特徵：從廣義上講「文化是指人類共同創造的一切物質財富和精神財富之總和」。從狹義上講「文化是指人類在精神文明活動過程中所精心創造或整理積累的精神成果或理論成果，如哲學、宗教、科學、藝術、情操、道德等等」。

「文化」同時還具備有自身獨特的「習得性、共享性、無形性、創造性與發展性」之特徵。

今天我只想就文化的「共享性」特徵淺析或淺談我個人的幾點粗淺看法，僅供宗親們共同探討或交流。其旨意完全只在「拋磚引玉」，不妥之處敬請各位專家、學者、宗長、宗親們批評指教。

所謂文化的「共享性」，主要是指凡屬於或以構成整個「社會文化體系」的東西，它必然也必須成為整個社會或整個社會人類之共同產物。而這種「共同產物」的產生或形成將必然也必須被整個社會或整個社會人類之共享，這就是「社會文化」、「民族文化」或「氏族文化」之共同特徵――「共同產物」之「共享性」。只有這種「社會文化體系」才具有在整個社會載體中佔有相應地位或被整個社會人類所共同認識或共同認可，而它的有效價值之內涵也就是它的「共享性」之所在。

「中華許氏文化」是具有其完整的社會體系和極高的社會地位之文化，它在中華五千年文明的長河中佔有絕對的優勢。而在五千年文明歷史中所獲得的價值觀已遠遠超出或超越了它自身存在的「本身價值」或「社會價值」。這就是「完整文化體系」之標杆――「中華許氏文化」。

文化是社會萬象之總和，它是社會體制之內涵，它是整個社會功能（國家機器、上層建築、意識形態等）之載體，也是整個社會和整個社會人類之共享之物。因為，文化是隨著人們在不斷地利用自然、改造自然的具體實踐中不斷地認識自己、改善自己、完善自己、提高自己、總結自己、提升自己的一種「完美的社會理論體系」。所以文化的本身是人類社會自身發現、自身生產、自身生存、之「共同產物」、同時也是社會統治集團為維護自身利益生產、生存之產物，所以文化也就具備有它獨特的「共享性」。

綜上所述，所謂文化的「共享性」就是由於它「共同產物」之屬性和它本身本質所決定的特性，既「共同產物」之――「共享性」。

同樣「中華許氏文化」也就是整個「中華民族文化」和「中華氏族文化」之共同產物。既然是共同產物，它本身也就具備有隨時隨地接受來自其它各姓氏（趙氏、錢氏、孫氏、李氏）的「共同檢驗、共同研究、共同促進、共同發展、共同完善、共同提高、共同利用、共同享有」之特點。與此同時，我們也同樣可以在研究「許氏文化」的同時對外姓（趙氏、錢氏；孫氏、李氏）的文化進行認真的研討，並同時可以將他們的文化之秀點輸入「許氏文化」之中，以豐富和提高或優化我「許氏文化」之內涵。可現在在我們許氏宗親中還存在有這麼一部分宗親，他們總喜歡把「中華許氏文化研究」之大門封閉起來，獨自一人坐在家裡，「對著鏡子拱手，自己恭喜自己」。他們整天捧著幾篇老祖宗遺留下來的已被前人背得滾瓜爛熟的（他們的本支系之內的譜序、家規、家訓）「訓詞」老是不思進取。不但自己不去深究、不去發揮、不去發展、不去光大，反而還不允許別人或別姓對我們「許氏文化」之研究、探討。我想如果照此下去那我們「中華許氏文化」就會成為一潭死水，同樣我們整個「中華許氏」也就會停滯不前，而老祖宗所遺留給我們的那幾篇「訓詞」也同樣會被停滯或斷送在我們這一代愚輩之手中。

為了繼承、弘揚、發展、光大我們「中華許氏文化」我們更應該歡迎和支持外姓（趙氏、錢氏、孫氏、李氏）對我「許氏文化」單獨研究或共同研究，以此來提高或純化我「中華許氏文化」在「中華民族文化」或「中華氏族文化」中的地位和知名度。我認為越是有外姓朋友對我「許姓文化」之研究，就越說明或證明我「許氏文化」在整個「社會文化」中的地位之重要。

一個國家、一個民族要想發展，要想提高，要想富裕、要想強大，就必須敞開國門，讓國人走出去，學習別人建設國家、管理國家的好經驗、好方法，同時也要讓外人走進來，讓他們傳授或傳遞他們建設國家和管理國之好經驗，好方法。一個氏族也同樣如此需要敞開族門，讓族人走出去，向友姓學習，拜友姓為師，在互通互補的基礎上不斷地總結自己、豐富自己、提高自己，使自己始終自立於民族之林或氏族之旺。這就是活力，這就是文化之活力，這就是「中華許氏文化」之活力。

宗親們，我們平時總是喜歡講「尊祖敬祖」，「繼承祖德」。什麼叫「尊祖敬祖」，什麼叫「繼承祖德」，這些美言美語不能只是停留在口頭上喊那麼幾句口號，就算你「尊了、敬了，繼了、承了嗎？」，不，而是要用實際行動對祖宗「以尊為尊」、「以敬為敬」，對祖德「繼續繼承、繼續研究、繼續發揚、繼續光大」，而不是整天躺在老祖宗遺留下來的那幾篇「訓詞」上，或斷章取義地利用「幾句或幾段」適合自己口味的「訓詞」，披著祖訓之「虎皮」在宗親面前指手畫腳，今天說這個如何如何不是，明天說那個如何如何不對，「唯我正確、唯我自是」。今天我想向持這種觀點的的宗親提議「如真你有時間、有水平，有能量想在老祖遺留的「訓詞」的基礎上結合現形社會的實質內涵和你所處宗系的實際去深入研究、去認真發現、去積極創造更適合當今社會的「許氏文化」，那全體族人會一片點贊、全力支持。我想如果都能心平氣和地坐下來認真的說真話、做實事，那才叫「尊敬敬祖」、那才叫「繼承祖德」。宗親們如果你真想多做點實事、那就必須少折騰點人，如果你真想多做點好事、那就少說點無聊。如果你無法去發現或研究新的東西，不如安靜地坐下來，把下面這四句話好好地研究研究，認真地思考思考。這四句話是：

說天說地莫若說真才對，

話東話西不如話實為好。

假話說得越多越露假相，

牛角爭得太尖太顯牛皮。

中華許氏·許新民

2017.08.28

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