李光地論「用拯馬壯」

李光地論明夷卦「用拯馬壯」

——《周易折中》案語選（49）

明夷與豐卦略相似，然豐者明中之昏，明夷則昏極而不復明也。兩卦皆以上六為昏之主，六二為明之主。既為明之主，豈可不以救昏為急？故此之「夷於左股」者，與豐二之「往得疑疾」同也；此之「用拯馬壯」者，與豐之「有孚發若」同也。蓋未至於豐三之「折其右肱」，則猶有可為之理也。

注釋：

（1）明夷六二：夷於左股，用拯馬壯，吉。

（2）《本義》：傷而未切，救之速則免矣，故其象占如此。

（3）王宗傳：六二文明之主也，以六居二，柔順之至，文王以之。

（4）豐卦六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。《程傳》：日中盛明之時乃見斗，猶豐大之時，乃遇柔弱之主。斗以昏見，言見斗，則是明喪而暗矣。二雖至明中正之才，所遇乃柔暗不正之君，既不能下求於己，若往求之則反得疑猜忌疾，暗主如是也。然則如之何而可？夫君子之事上也，不得其心，則盡其至誠，以感發其志意而已。苟誠意能動，則雖昏蒙可開也，雖柔弱可輔也，雖不正可正也。古人之事庸君常主，而克行其道者，己之誠意上達，而君見信之篤耳。管仲之相桓公，孔明之輔後主是也。若能以誠信發其志意，則得行其道乃為吉也。

萬案：李光地以豐卦和明夷卦做比較，妙哉！明夷卦之「馬壯」，當即豐卦之「有孚」也。欲拯救受傷之主人，當然要有勇氣，但更要有信心，此豈非「有孚」之謂乎？

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