收藏見證歷史6-13春秋晚期青銅禮器演變解讀一

最新 08-28

接上文《收藏見證歷史》（6-12）

春秋青銅禮器，鼎數量最多，品種最豐富，而其他器型，則發展各不相同

鬲：春秋早中期較多，晚期則少見，器型相比早中期，足襠向低矮發展，類似矮足鼎的趨勢。

甗：春秋中期以後，西周流行的連體甗和春秋早中期流行的方形分體甗少見，流行圓形分體甗。

簋：西周重要的禮器重器，也被後人認為是體現身份地位的鼎簋組合的器物之一，春秋中期後，形態變的極簡，這和後人所謂的嚴格禮制概念，並不相符。

敦：春秋中期新出現器型，蓋腹相合後似扁球，其功用類似簋。

---交龍紋敦，春秋晚期，山西渾源李峪村出土，美國弗利爾美術館館藏，高15.3公分

半球形腹底，喇叭形圈足，有兩環形耳，蓋隆起狀，上有三隻圓雕鳥形鈕，蓋可倒置，成碗狀。

蓋和腹部飾細密交龍紋，鳥形鈕上飾羽紋。

這種圈足敦，器身類似春秋晚期的簋，同時期，也有敦設骨狀獸蹄足，形似同期的鼎。這種情況體現了春秋晚期青銅禮器的一個重要特點，由於實用為主，且功用細分化，很多後人命名為不同品類的青銅器器型是極相似的，同樣，名稱相同的器皿往往器型也很多，例如上文我們所鑒賞鼎。

今人確定器物名稱，根據的是一些史書所謂的禮器規制的分類及器物可能的功用，事實上，即使在當今學界，對於同一件器物，不同學者有不同觀念，不同分類，最終有不同名稱，這也是常出現情況。我們理解春秋青銅器，以器物器型相對應的功用為主，以並不能明確確定的後代史書所謂的禮制規制概念輔助，這是最科學的方式。

豆：春秋中晚期，豆的數量激增，成為中原地區最重要的青銅盛食器之一。且豆的器型多樣，有高柄蓋豆、矮柄蓋豆、方座豆、淺盤高柄豆等，這些器型的成型來自於細分化的功用。

---鑲嵌狩獵紋豆，春秋晚期，1923年山西渾源李峪村出土，高20.9，口徑17.2公分

山西渾源李峪村出土遺存屬於春秋時期代國，文化類型與燕國相類似，是中原地區文化重要的一部分。代國後被相鄰的晉國趙氏所滅。

此器為高柄蓋豆；柄再短一些為矮柄蓋豆；矮柄下加一個方座禁，為方座豆；矮柄蓋豆轉化為圈足（例如喇叭形圈足），則器型與敦很接近，事實上敦和豆並無本質區別，器型有很多類似之處，且都為盛食器。

這件器物的特點在於紋飾，為用紅銅鑲嵌的狩獵圖，描繪了各種禽獸奔騰中，獵手手持武器行獵的場面。以線描的方式來表現人類社會真實的生活場景，而這種風格的藝術作品成為後期戰漢重要的文化表達，體現了春秋貴族社會淡化祭祀文化，邁入以實用為中心，炫耀、滿足自身輝煌的文化核心，哲學家老子對其總結為「馳騁畋獵令人心發狂」。老子為春秋史官，所著（或後人總結編著）《道德經》批判醉心馳騁畋獵，很明顯，這類生活方式並非代人獨有，而是較為普遍的貴族文化內容。