若從聖入凡，示現種種雜類等，自為眾生，故聖人逆順皆得自在，一切業拘他不得

《慧律法師佛學講座》

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【[若從聖入凡，示現種種雜類等，自為眾生，

故聖人逆順皆得自在，一切業拘他不得。]】

[若從聖入凡，][示現種種雜類等，]

「雜類種」就是《眾生》。「示現種種」的眾生。

[自為眾生，]當然只是方便為了《度化眾生》。

「自為眾生」當然這是為「眾生」。

就是為了方便《度化眾生》，才「示現種種的雜類」。

「從聖入凡，示現種種」的眾生，當然這只是方便為了《度眾生而示現的》。

[故聖人逆順皆得自在，]

我們是「逆境」就更不要說了。

「順境」是比較好一點，《什麼都順從你》，是不是？就比較愜意一點，是不是？

比較《喜樂》一點。

如果陷入於「逆境」，就沒辦法了，是不是？

《五逆》的話就沒辦法了！

《聖人不管是逆境、是順境，它拘他不得，皆得自在》。[一切業拘他不得。]

你沒辦法捆綁這些大徹悟的人，他見到《平等性》。連生命他都看得很開了。

他的《身心》，他都了解是《緣起》的東西。

《一切覺受》都是《妄受》。

只有一顆《清清凈凈的這個自性》在顯現。

所以他也《不畏懼死》，也《無所求》，當然《業》束縛不了他。

[聖成久矣，有大威德，]《聖人成就由來已久，他具足有大威德》。

[一切品類業，被他聖人轉，]

「品類業」就是《種種的眾生》。

「品類」就是《種類》。（分品、分類）。

《這一切種類的業》，不管什麼「業」，都「被他聖人所轉」。

[天堂、地獄無奈他何。]「無奈他何」，沒有辦法《束縛》一個「聖人」。

[凡夫神識昏昧，不同聖人]加兩個字：「聖人」【內外明徹。】

少了兩個字：「聖人」。看起來不是很通順，【不同於聖人。】

「聖人」無論是《內在》，《不著》這些『心識』的《執著》。

《外在》也不為《境界》所動搖。

【內外明徹】就是《明白、很透徹》，這個《世間宇宙的真相》。

[若有疑即不作，]

如果『心存有懷疑』，也就是說，「有疑」的話，《本性就不明了》。

因為在《本性不明》的話，他就「不作」。

這個「不作」就是《不應作》，不應該作這個《惡業》。

這句話的意思就是說，「若有疑即不作」，如果有一點點的《疑惑》。

也就是說，對《本性》還沒有很清楚的話，首先要先「作」，「作」什麼？

《守住這個戒律》，也就是《不要作惡業》。

[作即流浪生死，][後悔無相救處。]

[貧窮困苦，皆從妄想生。]為什麼？

因為《不知足》就是《最貧苦的人》。

《貪慾心重的人》，就是《最窮的人》。

《煩惱重的人》，就是《最困苦的人》。

別人沒有困他，他是（困得自己），困得死死的！

誰捆綁著你啊？沒有！

那一種人《最貧窮》？《貪求無厭》嘛！對不對？

佛說：《無貪》就是《最大的財富》。

簡單講《貪求》就是《最大的貧窮》，這是一定的道理！是不是？

所以「貧窮、困苦」，仍然是《從心來作為定位》。

看我們的《內在》裡面，是不是充滿著《知足、少欲跟智慧》。

如果我們（沒有智慧）的話，那麼就是一個《最貧窮的人、最困苦的人》。

一天到晚（需要人家同情，需要人家幫忙），為什麼？

家裡是錢多得不得了，可是（生活起來乏然無味），是不是？

電視新聞報導，報導做台語歌曲的那個陳百潭自殺了，服了五十幾顆安眠藥，

他做那一首〝愛拼才會贏〞可是自己卻拼不過去，拼不過去沒有辦法的。

這個世間不是你唱唱歌、跳跳舞就可以解決《內在那一種迷惑顛倒》的東西。

《妄執世間》是《真實性》的東西，對不對？

他說婚姻不順利、事業不順利，所以一時想不開，就服了五十幾顆安眠藥。

所以這些「貧苦，貧窮、困苦，皆從妄想生」。

說實在話，沒有碰到佛法，就茫茫然，是不是？所以「皆從妄想生」。

[若了是心，]

如果我們了解，這一顆「心」的力量是很大的，我們不會《妄執、妄動》。

那麼我們了解這一顆《本心清凈》，那麼就[遞相勸勉，]

「遞相」就是《互相》，《連續的相互》。

「勸」就是《勸誡》。

「勉」就是《勉勵》。

（人家教我，我教人家），是不是？

[但無作而作，]

「無作」就是《體》。

「作」就是《妙用》。

《妙用不離體》；《體》當下就顯現這個《妙用》。

只要你「無作」就是《無心》。

你只要沒有任何的《執著》，去做任何的事情，那就對了！就是本來的面目。

就是『無所為而為』。

不是為了《得到》什麼東西，你才去做，這樣子的話，就是《本性的作用》。

但「無作而作」，「無作」就是《本體》，對不對？

我們只要運用這一顆《無所求的心，沒有生滅的心，無所住的心》，去做一切的事，

就是本來面目的《妙用》現前，就這麼簡單！

（眾生布施希望得福報）（持戒希望得功德），這個都是《凡夫剎那生滅的分別心》

如果我們秉著一個《絕待的空性的思想，於一切緣起》展現出來的，一切的法，統統

是《妙法》。

我們不能進入《絕對的空性思想》，只要有一點的《染》，就不是「無作而作了」。

那就是『有作而作』。那就（不是究竟義），那就是（世俗法）。

世間就是這樣，我出一千萬，我就希望登報紙，大家都尊重我，是不是？

「但無作而作」，[即入如來知見。]

你看！就這麼簡單，所以悟道並不是很困難。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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