如何快速扭轉貧窮下賤的命運-沉痾必須猛葯治

為什麼布施要你們布施的心痛？

因為沉痾必須猛葯治！無始劫來慳貪吝嗇的習氣，必須靠發這種大心，這種讓身心震顫、痛苦的方法才能破除，一步一步的將其扭轉過來，慢慢養成喜歡感恩付出、布施供養的良好習慣！

學佛人要在這兒下苦功，否則很難入道，因為「無福不養道」。要精勤布施，財布施、身布施、發大悲心布施！財布施要布施的心痛，效果才快速。比如你一個月只有一千塊余錢，那麼你一個月布施一百塊，可能得到十萬塊的回報；但是你如果布施五百塊，那可就不是簡單的代數計算五十萬回報了，起碼一個億；如果你再發大心一千塊一分不留全部布施，那功德就不可思議了！

還有，布施的時候不要有企圖心、希求回報心、沽名釣譽心、攀緣凡情心，要乾乾淨淨的布施出去，而且心裡發出最美好的祝願……這樣才能培大福報！如果始終小里小氣不痛不癢的布施，像擠牙膏似的每次一點點，那也就始終只能得到一點點微不足道、不痛不癢的小利益，很可惜的！至於如何去培植自己的福報，如何去發心、行持、真修實悟，我在各個時期方方面面的開示里都說的很明白了，那全是真實的示現！

精

勤

布

施

如果做到這樣，你還愁會沒錢花、缺少平常日用嗎？還會愁買不起房子、買不起車嗎？積累到一定程度可能你想要飛機都可以隨心的買……以後你會慢慢的發現，你就是大富長者，你就是財神，以後永遠都是你布施別人，幫助別人。在任何團體里，你不再像以前那樣總希求別人來幫助你、提攜你，而是隨時看看能幫助他們什麼，看看哪些人值得你幫助……福慧莊嚴，悲智雙運，很輕鬆的就進入菩薩道，這樣的日子你想不想呢？

在菩薩五十二階位中，初地菩薩（歡喜地菩薩）主要就是靠布施成就的。布施必然令眾生歡喜；令眾生歡喜者，即是讓諸佛歡喜，是故菩薩入歡喜地。

貧僧也是在布施這裡得到大受用，因此道業像火箭一樣瞬息千里，因此才詳細的分享給你們，希望你們得到利益。去年在回山以後精勤布施供養，再到禪七期間分文不留大布施，直至今天……不但沒有因此變窮，而且福德越加廣大無邊。特別是禪七期間布施完六萬塊後，又在身無分文時又欠債供養「老修行」一萬六，這種大氣豪爽把「老修行」都震懵了，幾次他談起的時候都發怔，感嘆說「想不到你根性這麼猛利！能做到這樣的，千萬人中未必有一個。即使是出家人，也很難有人做到……」

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施

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供

養

還有你布施供養的時候也不一定要供養我合君法師。你可以隨心所欲的供養你想供養的人，布施給你喜歡布施的人；你可以布施供養恩人，也可以布施供養冤家；也可以像我去年禪七布施那樣，看誰不順眼就拿錢砸誰……但是有一點，不要去布施壞人，正在作惡的人，否則你要背因果。也不要去供養那些明知的假僧人（註：如果你完全不知道，發清靜平等至誠心去供養一個假僧人，招搖撞騙混日子的爛僧人，與供養一位清凈福田僧，功德是一樣的，但果報的回應方式和速度不一樣），或者整天混日子招搖撞騙的人，否則你的供養回饋可能坎坷曲折。

記住，布施供養誰不是最重要的，最重要的是破除你的慳貪吝嗇，打開你的心量！彌補你往昔以來偷盜別人、占別人便宜、小氣、斤斤計較帶給別人的傷害；懺悔你的慳貪吝嗇對法界對他人造成的罪孽……作為一個貧窮下賤的人，你應當作如是想：哎呀，在這個物質高度發達的時代，我居然如此貧窮，真是悲哀！這都是我往昔生中生生世世慳貪吝嗇的果報，不知虧欠了多少人？真讓人噁心！我這麼慳貪吝嗇的人，沒有被餓死，真是佛菩薩和法界眾生大慈大悲，我慚愧感恩！貧窮雖然讓人憐憫，讓人看著心酸，但絕不光榮，甚至可恥，說明自己老是虧欠和占別人的便宜，「可憐之人必有可恨之處」。從今以後我一定要把這個噁心可恥的業力扭轉過來，慷慨大方，樂善好施，勤修福聚。哪怕現在忍受一點貧窮，頓頓吃鹹菜稀飯，我也要堅決的布施，對自己苛刻一點，用實際行動回報法界眾生的恩德，迷途知返，將來成為一個大福報大威德之人。永遠不再求人，不再跟人借錢，永遠不再需要看別人臉色，永遠不需要去奉承討好別人！真正做到本自具足、本自圓滿、能生萬法。

你們看看世間貧窮下賤的人，哪一個不是慳貪吝嗇無比的？而且生生世世都是這樣，可憐可悲呀！你們再百度一下「貧女難陀供佛」，你看看難陀兩夫妻窮成了啥樣？兩夫妻共穿一條褲子呀！幸好他們在佛陀住世時能生出大慚愧心，並馬上大供養~這也是他們往昔善根因緣成熟了。

布

施

的

功

德

諸位當知，越是貧窮的人越需要布施，貧窮就是因為往昔今生偷盜、慳貪吝嗇、喜歡占別人小便宜、小氣、斤斤計較而產生的惡果，所以要想翻過身來，就要發大心，用實際行動，下猛葯對治。等到這些不良習氣破除的差不多了，福報培起來了，就不需要那麼猛的葯了。後面就是一種細水長流式的種福田了，就像我們雲居山的一些大護法，每月定時供養寺院五萬八萬的，但他們可能每月都能賺了幾百萬幾千萬。

再說，越是貧窮的人把自己布施的心痛或者來個「裸施」最容易，而且效果也最明顯，成效最快，因為輕裝簡行嘛。如果等到你身價幾千萬或者幾個億幾十個億了，再要達到布施的心痛或者「裸施」，那就難了！因為牽扯大了，不知道多少人靠你吃飯呢！

特別是作為佛弟子，布施供養就是我們的本分，居士處於護法位，供養三寶本來就是天職，在《在家菩薩戒本》和《優婆塞戒經》里，都作出了明確的規定。可能有的居士不懂，會說「哎呀，做居士這麼不容易呀，還要隨時供養三寶」？這你就有所不知了，你今天能夠作為居士，親近三寶，恭敬三寶，而且能供養三寶，這本身就是天大的福報。 就比如一個人，今天做了市長縣長法官檢察官警察，這本身就是莫大的福報。俗話說「公門好積德」，如果一個掌握公權力的公職人員，全心全意為人民服務，公正廉明，專業敬業，克己奉公，急人民所急，想人民所想，這樣他不但今生豐衣足食，過上等人的生活，而且可以積累很大的天福，將來必定成神！可他如果德不配位，福德淺薄，就會產生很多邪見，認為自己沒有李嘉誠有錢，也沒有那些明星風流瀟洒，然後蛻變成貪官污吏，造下彌天罪業。

供養三寶，亦復如是。在三寶門中培福，在三寶門中成長，那是多大的福報啊！世間的大居士大護法，有哪一個不是在三寶門中精心護持常住，從小居士逐漸成長為大居士的？深圳弘法寺本老的大護法高珮璇，第一次到丹霞山遊玩的時候，其夥伴勸他去本老那裡皈依（那時本老住丹霞山），高珮璇還很傲氣呢，說：「要我皈依他呀？除非他能給我一生的幸福。」她們遊玩下山的時候，在一個路口被本老等在那裡，問：「你們剛才是誰說要我給她一生的幸福呢？」一下就把這個高小姐給震住了，當下皈依在本老座下，第二次來馬上拿出自己所有的急需五萬多塊港幣供養本老，從此在本老的加持呵護下成長，一生幸福……

所以說有的居士由於過去世栽培不夠，福德因緣差，雖然遇到明師正法卻不能受益，到了寶山卻空手而歸，真是令人扼腕！最根本的原因就是慳貪吝嗇這一關破不了，一般的法師也不敢說這個問題，作出開示，因為這個問題很敏感，錢錢錢命相連，你是憐憫他慈悲他希望他能得到利益，但是他會害怕、誤會你，以為你師父貪他那點錢……

做了這些布施、懺悔事情後，出現好的回應，知道就行了，一笑而過，切莫執著在上面，否則又入魔了！如果出現沾沾自喜、得少為足、虛榮我執膨脹等念頭，當下就要空掉，切莫讓其延續。如果這些識心妄念老是糾纏不休，看準念頭起處，迎頭一耳光，猛著精彩！

編輯整理/頓善

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