風水學中的平受脈、「三落」是指什麼？「餘氣」和龍脈有什麼關係

風水學中的平受脈是指什麼？

大地

平受脈，指行於平地的龍脈。風水家認為，雖然平洋之地，龍脈潛蹤隱亦，但察其隱，辨其微，仍可知道龍脈之斷續相連，尋得融結生氣的吉地。《葬書》上說：「支之所起，氣隨而，支之所終，氣隨以鍾。」徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說道：「平地之勢，其龍坦夷曠闊，相牽相連，蛛絲馬跡，藕斷絲牽。」因此，觀平支之脈，須善察其土阜高低，水繞情狀。《葬書》上說：「觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。」注曰：「隱隱，有中之無也，隆隆，無中之有也，其體段若盞中之酥，雲中之雁，灰中線路，草里蛇蹤，生氣行乎其間，微妙隱伏而難見，然其吉則無以加也。具體行之，則以觀其水土形勢。」《葬經》上說道：「地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。勢順形動，回復始終。」此言平坦寬闊之地，生氣行於地中，地氣湧起，地表也隨之突起，圓者如星丸、方者如印綬、長者如玉尺、曲者如銀帶。生氣止聚之處，砂水環繞，重重擁護，欲去還留。李淳風在《陰陽證要》中說：「平受脈落平陽，高一寸為山，低一雨伙水，平中有突，即為得其體。」

風水學中的「三落」是哪三落？

山脈

三落，指龍脈落穴於初段、中段、末段，即初落、中落、末落。風水家認為，龍脈生氣融聚落穴，有旺於初者，有盛於中者，有歸於盡者，故謂之三落。徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說：「龍之落局，融結不一，而其大要有三，有初落，有中落，有末落。」

初落龍，謂才離祖山未遠便結形穴，此穴若得形局完密，發福最速，惟脈氣不長，故福亦不耐久。中落龍，謂於龍脈腰中結穴，雖離祖山已遠，迢迢而來，亦有剝換變星，穴星尊重，余枝迴轉，城郭周密，但此亦只為干中枝作，未為大貴，其大龍脈氣未盡，猶自作勢遠去。楊筠松（《疑龍經》中說：「君如見此干龍身，的向干龍窮處覓。窮處即為末落，龍神大盡，方結形局，故又名為大盡龍。未落之穴，為龍脈生氣最後歸聚之處、是以真氣旺盛，必有大貴結作。然亦須形勢完全、朝案特立，明堂開闊，纏山迴轉，四應有情，方為極地佳城。劉基在《堪輿漫興》中說：「龍分落韌末，初落惟看逆案橫，中為腰結宜環抱，末處須防水勢領。」

《地理醒心錄.全避入式歌》則將龍脈分為四落：「入式當明四落，有落皆堪作，初落由來近祖山，局勢必須完；中落余枝作城郭，吉氣於斯泊；末落名為大盡龍，氣勢大英雄；分落後龍擘脈去，串貫還可取。」在前三落之外又多了一個「分落。」

「餘氣」和龍脈有什麼關係？

寶地

餘氣，是擇時龍脈結穴周圍的余枝。風水家謂為生氣融結之餘者所結，故謂之餘氣。如羅城埂局，為龍脈中落之餘氣。《撼龍經》上說：「此龍（真龍）多從腰裡落，迴轉余枝作城郭。城郭彎環生捍門，門外羅星當腰著。」羅星即羅城之餘氣，禽星亦然；穴結之後，餘氣前為官星，後為鬼星；挨近穴場而為捆褥；曜星者龍虎砂之餘氣。幾此種種，皆為龍脈生氣旺盛男佐證。更有餘氣之山，為大龍貫穴之餘氣，遠去數里，結為小穴。徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說道：「凡干龍大地，龍氣長盛，結穴已完，山勢難止，必有餘氣之山，或去數里，或數十里，融地小穴，隨其力量，皆有發越。」

此類龍潭虎穴們，生氣不厚，發福亦不遠其生氣為正穴所奪故也，更有可能，為花假空穴繆希雍的《葬經翼.餘氣篇》上說的「雖拋假穴，畢竟虛花，」指此類而言。因此類似氣之山，亦僅為干龍貴穴這征應而已。

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