道家內修法，武當龜息功！

道學 08-30

道家內修法，武當龜息功！

道教

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龜息功是武當道家修鍊內功的一種修為功法，又名「玄武定」「龜息真定功」，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。現將修為方法列述於下：

一、潛心

潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者採用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手扣子午了扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，服觀鼻。鼻觀口，口觀心，舌抵上胯，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。

二、潛息

潛息即為龜息，始人正功。坐式同上。此時振動鼻腔，深吸氣。覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時可用數息法（並非數呼吸次數），僅默數。住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。

練功時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感嘆人之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放鬆小腹，下降心念。初習餚如確感氣憋不住了」，出氣一口。練功時間一長，反覆升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣後調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少要七息，至多四十九息。修鍊至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。

三、真定

上面二法修成，始慘人定。姿勢坐卧都可。納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：「於無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定」。真定的饒界只有過來人方可領悟。

四、出定

當功夫達到「定境」時，收功之法就應當以「法」來掌握。按時出定方法也很簡單。每個人手上有22個關竅：無名指根部關節為子時關竅，中指根部為丑時關竅，食指根部關節為寅時關竅，食指第二關節為卯時關竅。食指第三關節為辰時關竅，食指尖端為午時關竅，無名指尖端為末時關竅，小指尖端為申的關竅，小措第三關節為酉時關竅，小指第二關節為戍時關竅，小指根部關節為亥時關竅，如果打算練功在哪個時辰「出定」，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個時辰關竅，平放於腿上，則可以準確「出定」收功。

註：修本功定境後，由於真氣前引，藏心納息之故，常見身體前俯，雙掌重疊枕額成龜卧式。此為正常現象，隨其自然，對氣的修為大有裨益，不要惶恐。

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