自己命運自己算
中國人說:一飲一啄,莫非前定;命里有時終須有,命里無時莫強求;萬般皆是命,半點不由人;謀事在人,成事在天。據此,一切有命,當聽天由命。
但是,中國人又說:積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃;世上無難事,只怕有心人。
佛教對命運的看法,契合於上面的第二種說法。
佛教核心理念是因緣說,所謂:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。這講的就是:命運上下沉浮,取決於因與緣,取決於因與緣的好壞優劣。好因好緣一結合,果就好就優,命運就浮就上。
這也說明:命運不是固定的,不是不變的;而是可以改變的,可以創造的。當新的因與緣被創造了,其命運的不可避免的改變也就發生。
那麼,舊的因與緣靠誰改變?新的因與緣靠誰創造?當然,答案是:內力——我們自己的努力;還有外力——他們的加持。
由此推之:我們與他們才是命運的創造者,才是命運的主人,而不是命運自己本身。命運,不是我們與他們的主人,我們與他們更非命運的奴隸。命運只垂青於不服命運的人。
基於此,佛陀不贊同甚至反對算命。
雖然,歷朝歷代不乏高僧名僧算命,但只是以之作為方便法門而已。
在佛陀遺教中,就提醒我們:占相吉凶,仰觀星宿……皆所不應。在戒律本中,算命被認為是邪命之一種。
曾經有太白山人,說自己識天識地、知天文知地理,還擅長算命。
有次,慧忠國師就問他:「請問山人,你住的太白山是雄山還是雌山呢?」
太白山人茫然不知所對。
慧忠禪師又在土地上寫了個「一」字,問之:「這是什麼字?」
太白山人答:「一字。」
慧忠禪師說:「土上加一,應該是『王』字。」
禪師又問:「三七共多少?」
太白山人說:「二十一。」
慧忠國師道:「是十,為何非是二十一不可呢?」
太白山人一時啞口無言,從此不敢自誇長於算命。
當時,唐代宗在旁。代宗因此高興地說:「朕有國位,不足為寶,朕有國師,國師是寶。」
因緣千變萬化,造何因緣得何果。未來果永遠是個不定數,當我們不斷地在創造著新的因緣的時候。如果一生命運早已定,那我們努力何用?我們為善何用?我們修證何用?我們的努力、為善、修證就是為了改變命運。
為此,無需算命。算過去,已無意義。過去已經過去。算未來,未來的未來,也算不準,因為我們每時每刻的身口意作為都不斷地影響著未來的走向。好好把握此刻,好好做好當下,才最重要。實在要算,自己算算自己的命,自己最清楚做了什麼,在做什麼,要做什麼,將做什麼。
別被命運拖著走,要把命運牽著走。
(摘自《禪思錄》)
(以上圖文轉自網路貴在分享,如涉及版權問題請聯繫我們)
清水居士
請長按下列二維碼添加微信,與您同修佛法,共證
關注公眾訂閱號:佛教知識
GIF/28K
※岡仁波齊》的背後隱秘:磕大頭竟能讓你永遠不會衰老?
※佛法的最高境界是什麼?
※生活中須注意的那些邪門事兒
※觀世音菩薩成道日—拜山活動殊勝圓滿!
TAG:佛教知識 |
※瑜伽:自己的命運自己主宰,自己的身材自己掌握
※命運在自己手中活出自己
※決定你命運的是自己
※命運掌握在自己手裡,命運的好壞由自己去創造
※自己的命運就掌握在自己的手裡
※命運 靠自己轉彎!
※命運掌握在自己手裡
※命運是自己註定的「改造命運」
※勵志語錄:我們要學會主宰自己命運,做自己的主人
※命運靠自己轉彎 做好自己才是最重要的
※命運握在自己手中
※你的命運,自己造就!
※命運,掌握在自己手裡
※修好自己這顆心,可以扭轉命運
※老話說命運掌握在自己手裡,看完之後你會真正的了解自己命運
※孫允珠:曾經幼稚的以為我自己能夠掌握自己的命運
※命運捉弄人,自己何必再捉弄自己的人生
※一日禪 |命運的歸命運,自己的歸自己
※命運,在自己手中!
※人的命運要靠自己創造