養老是安頓人心也是安頓天下

孟子一生都在為「仁政」大聲疾呼，他為了理想，也為了所有人的安居樂業。這次孟子用養老話題展開，說周文王是個樂於贍養老人的人。後來周王朝取代了殷商就是因為，善於養老，也就得了民心，得天下就是自然而然的了。

孟子曰：伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內，必為政於天下矣。——《孟子.離婁篇》

譯文：

孟子說：「伯夷為躲避殷紂，隱居在北海之濱，聽說周文王興起，便說：『何不去歸依他啊！我聽說西伯是善於養老的人。』姜太公為躲避殷紂，隱居在東海之濱，聽說周文王興起，便說：『何不去歸依他啊！我聽說西伯是善於養老的人。』他們兩位是天下德高望重的老人，他們去歸依文王，就好比天下的父親都歸依了文王。天下做父親的歸依了文王，他們的兒子還會跑到哪兒去呢？諸侯中如有施行文王之政的，七年之內，必定能統治整個天下。」

孟子認為安頓了老者，也就安頓了人心，安頓了人心，也就擁有了天下。家齊、國治、天下平的道理亦在於此。

介紹一下這兩個老人。

伯夷：（生卒年不詳）商末孤竹君長子，姓墨胎氏。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以有違父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後聞西伯（侯姬）昌善養老者，合往歸焉。及至，西伯卒，武王正興兵伐紂，二人叩馬而諫：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」後來武王克商，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，採集野菜而食之，及餓將死，作歌。其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山。

姜太公：（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」，稱「太公望」，被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

孟子認為不管是個人的榮辱安危，還是國家的興廢存亡，都取決於是否行仁義之道。文王之政就是仁政，仁政是統一天下的必須。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！